国内使用多年的《世界通史》（周一良、吴于廑主编）中古部分也沿袭苏联学者的观点，即启蒙学者的基本看法，把多明我会和方济各会修士看作是自由思想的对立面，认为他们所倡导的经院哲学（准确地说应该是经院神学和哲学

拉辛格欣喜地看到，若望保禄二世已经将这种会见删除繁文缛节，直接在穿越一切实践问题与文化差异中，展示合一的效力和典范。同时，拉辛格也寄望于一些大洲层面的主教联合会发挥更大的作用。

在中国天主教史上成年修道的就只出过吴历、刘蕴德、万其渊、陆征祥四位神父和徐诚斌主教等不多的几位，前四位还都是半路出家的。

我们知道，他的一生是不断追求信仰的美，直到他的心在天主内得到憩息[13]。

耶稣基督取了我们的人性，为的就是要拯救人性，祂爱圣父直到死在十字架上（参阅斐二：8），借着祂的复活，使我们成为一种崭新的人性（参阅斐二：14-16）──认知天主为父，并将自己完全交付给天主，活出手足之情

东西方民族在“性律”上是可以沟通的，尤其是中国“敬天敬祖”的孝道观念天主教“爱”的根本理念的强溶合性，因而东西方文化的“携手”是可能的，吴经熊对于若望福音的中文翻译即是典范。

文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

在第二个梦境中，天使命令若瑟：“起来，带着婴孩和衪的母亲，逃往埃及去，住在那里，直到我再通知你，因为黑落德即将寻找这婴孩，要把衪杀掉”（玛二：13）。

海南海口吴茂芬：海南孤悬在南海之外，当时投稿的感觉就是刷刷海南的存在感，信德确实对我们很支持，每次都给我们刊登。我第一次来参加通讯员培训是在2011年第七届，当时是列席，但是那一次对我的影响特别大。

魏国荣：我是香港复康会，我本身是做康复治疗的，养、治、康、教，残疾比例越来越高了，如果我们不把残疾儿童的康复治疗放在首位，我们真正一切为了儿童就体现不出来，刚才刘教授也提到了，给我们从事这些人员一些机会