他颁布谕令，儿童从7岁起就能领圣体，成年信徒可以每日领圣体。他推行的所有革新都是以在基督内重整一切为指南。一个世纪后，教宗方济各同样推行革新，内容当然很不一样。　　

庇护十世则鼓励信友常领圣体，降低了儿童领圣体的年龄，这正是因为他把圣体圣事看作是使信友不断地接近基督的途径。问：这么说，圣庇护十世是位革新者教宗了？

教宗接着问候了病人、去年领洗的儿童，并为5名信友办告解。然后，他主持弥撒圣祭，在讲道中解释了基督徒圣诞节喜乐的深层意义。

我们想想他们所面对的一切窘迫，狭窄的生活环境，缺乏生存空间，他们在许多地方被迫同住一处，分享所有日常必需用品；我们想想那里的卫生设施，以及儿童、病人和年迈长者的生活条件。

教宗提及人类在上个世纪经历三个闻所未闻的大悲剧：一是亚美尼亚人民遭受打击的20世纪的首次灭族屠杀，主教、司铎、会士、男人、女人，甚至没有防卫能力的儿童和病人遭残杀，连敍利亚天主教徒和东正教徒、亚述、加色丁和希腊礼的教徒也未能幸免

奥萨总主教强调，家庭是儿童的首位老师，如果各国真的想在青年接触到极端意识形态之前抓住他们的心，就得为他们的父母提供适当的帮助。

第二种基督徒听到别人求救的呼声，却叫求救者不要作声，如同门徒们阻止儿童接近耶稣，以免打扰师傅。教宗表示，这种人认为「师傅是他们的，只属於他们，而不属於众人。

战争的炮火造成巨大的人命丧亡和财物损失，在12,000名丧生者中有400名儿童。1996年3月战争结束时，萨拉热窝的人口减少一半，除了死亡的人，也有许多人被迫移民。

达斯瓦的见证结合了我们许多弟兄姐妹的见证，他们中有青年、老年、少年、儿童、为信奉耶稣基督遭迫害、驱赶及杀害的人。他们都是殉道者，我们感谢达斯瓦和所有这些人的见证，祈求他们为我们转祷。

近年来，还开始照顾新来港儿童，为他们提供教育服务。每天，仁爱会修女们为三十至九十名有需要人士提供免费膳食。