教宗解释说：上主让我们明白什麽是反基督的种子，什麽是敌人的种子，毁灭天国的种子，它就是贪恋金钱。贪恋金钱的心是一颗拜偶像的心。耶稣说人不能事奉两个主人，既然事奉天主就不能事奉金钱。

教宗解释说，我们这样对待自己的朋友和亲人并不难，但如果在我们面前的不是朋友和亲人，便会产生问题。耶稣态度明确，不拐弯抹角。

教宗解释说，这就是真正的谦卑。善度谦卑的生活，基督信仰的谦卑。要敬畏上主，敬畏上主不是害怕，而是说‘你是天主，我是一个人。我这样前行，带着生命中的种种小事前行。

教宗引用圣保禄宗徒在《斐理伯书》中的劝言，解释真喜乐的涵义。保禄宗徒写道：「你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！你们的宽仁应当叫众人知道：主快来了。」

圣座新闻室主任解释说：「宗座《善牧》宪章於1988年制定，枢机们正试图针对这份将近30年的文件进行改革。

于30多年前，一位神父在讲道中曾解释过，平安不只是生活中自身有没有发生意外，而是人与人、人与天主在互动或沟通中所缔造出的平安与喜乐。

教宗以圣祖亚巴郎的典范和圣保禄宗徒的书信为依据（参閲：罗四16-25），解释信德与望德的关系。亚巴郎在绝望中仍怀着希望而相信了，他的信心没有衰弱（18，19节）。

也唯有把人间的每一件事情都联系着超性世界，都用天主来解释一切社会的自然现象，世间的一切现象才具有超越的性质，因而容易使人感觉到超越世界的存在。天主给予我们的，体现着天主对我们的大爱。

教宗解释说：唯有圣神能使我们成为服从的见证人。‘不，我去请教灵修导师，我阅读这本书就可以了’。这些都很好，但唯有圣神能改变我们的心灵，可以使我们成为服从的见证人。

阿马托枢机解释说：成圣的普世圣召不仅针对司铎和度奉献生活者，也针对平信徒；只要他们能真正活出圣洗圣事的恩典，就能成为新福传的主角。社会需要各行各业的平信徒圣德。