即使教会生活在艰困甚至受迫害中，仍然以耶稣的福音和殉道者的血渗入社会和公共体制机构内。

如果我们成为理性的基督徒、社交的基督徒、仅仅行善的基督徒，我们将永远不会有殉道者。

100年来，无数的殉道者为捍卫真理，抛头颅，洒热血，高呼天主的名慷慨就义，用鲜血捍卫了信仰，见证了天主的圣爱；100年来，我们经历了风雨，遭受了摧残，虽然遍体鳞伤，但我们在圣神的引导下坚强地走过来了，我们持守了信仰的种子

这位圣女是一千七百多年前的罗马殉道者，在第三世纪中叶，罗马皇帝德乔迫害教会，当时有不少教友背教，但是童贞少女依搦斯因为坚守自己的信仰，不愿背弃基督，终至舍生殉道，年方十二岁。

他明知自己将成为殉道者，却仍然那么平静、坦然，摊开的双臂似在表示：无非如此，一切都在预料中！他面露悲悯之情，仍在关心着人间的苦难。他的崇高、理想之美与茹达斯的卑劣形成鲜明对照。使主题格外突出。

诵念三钟经後，教宗提到前一天9月23日在美国俄克拉何马（Oklahoma）市被册封为真福的殉道者，斯坦利‧方济各‧罗瑟（StanleyFrancisRother）神父。

梵蒂冈新闻办公室今天宣布，教宗方济各已经授权颁布关于他们殉道者的法令。

在向圣母祈祷后,教宗把他的思想「转向心爱的和殉道者的叙利亚,那里战事加剧,特别是在东部古塔（Ghouta）。」

有一位枢机向教宗谈及这种情况，称之为「福传的殉道者」。教宗表明，「福传手册」的作用并不大。我们需要的是「亲近」人群，走近「察看所发生的事」，然后从「个别处境」着手，而非从「理论」切入。

教宗首先称他们为殉道者的儿女，指出立陶宛的上一代为了捍卫他们的公民与宗教自由，遭受了暴力与磨难。面对在场的年迈司铎和男女会士，教宗对他们说：「你们有许多可以告诉我们、教导我们的经历。」