更重要的是，它不仅是一个宣报：它是一件大事，一件发生过的事，这件事让可信的证人在纳匝肋的耶稣这个人身上看到、听到、触摸到了！

教宗在1月24日圣方济各·撒肋爵（SanFrancescodiSales），即传播主保的瞻礼，于圣若望拉特朗签署了这份文告。

一位田间归来的村妇，背着麦捆欢唱着走了进来，汗水滴落在初熟的麦捆上，她高唱：阿肋路亚！阿肋路亚！

教宗解释说：「在圣诞节后的第一个主日，当我们还沉浸在节庆的喜乐气氛中，教会邀请我们凝视纳匝肋圣家。若瑟、玛利亚和耶稣组成的小家庭来到圣殿的殿院，在汹涌的人潮中毫不显眼，与他人并无差别。

试想主耶稣隐居纳匝肋的三十年里，一家三口一起工作、一起过安息日、一起作木工、一起吃饭、一起到圣殿朝圣、一起祈祷。平凡的生活若能同心同德，平淡的日子若能互爱互敬，岂不其乐融融！

试想主耶稣隐居纳匝肋的三十年里，一家三口一起工作、一起过安息日、一起作木工、一起吃饭、一起到耶京朝圣、一起祈祷。平凡的生活若能同心同德，平淡的日子若能互爱互敬，岂不其乐融融！

意外来时，整副肋排为了保护心，会先容自己断裂。你要支持男人如肋排支撑身体。你，既非取自他的脚骨，使你比他卑下。你，亦非取自他的头骨，使你比他优越。你乃出自他的旁侧，那使你与他并列，贴近他心的身旁。

毫无疑问，本笃十六世在2007年到2012年间关于纳匝肋人耶稣所撰写的三本著作，令许多人受益匪浅，其中包括学者和普通人、亲近或远离基督的人。

这个神修的根源是耶稣被钉十字架上，断气的时候，被一个罗马士兵用长枪所刺透的肋膀。当时耶稣的肋膀立刻流出血和水，象征天主对人类慈悲的爱。这个爱，教宗本笃十六世经常强调说是非常具体的，因为天主降生为人。

当天选自《宗徒大事录》的第一篇读经记述圣保禄宗徒告别米肋托团体的情形。圣保禄差人请来厄弗所教会的长老，将当地的信友托付於他们，并对他们说：我为圣神所束缚，必须往耶路撒冷去（廿22）。