针对这个问题，耶稣会选派了会士卫匡国前往罗马陈述耶稣会的立场。1654年6月，卫匡国带着中国官吏士大夫等的证明材料来到罗马。

而另一个诱惑则是贪得无厌地想要立即获得某样东西，像福音中的法利塞人那样，向耶稣要求一个来自天上的征兆。他们想看一场表演、一个奇迹。　　教宗说：他们把天主的做法和巫师的做法相混淆。

斯里兰卡新任总统西里塞纳（MaithripalaSirisena）非常热情地接待了教宗。他在机场欢迎仪式上已经强调，他于几天前才走马上任，因此乐意把教宗的来访作为他总统职务的开端。

接受欢迎仪式后，教宗于当地时间下午5点钟，也就是罗马已进入午夜的时候，乘车前往城内的安东尼奥·马塞奥广场，为古巴的信友们主持天使报喜瞻礼大礼弥撒，隆重纪念科夫雷仁爱圣母像寻获400周年。

当天的圣玛尔谷福音叙述几个法利塞人和黑落德党人询问耶稣该不该给凯撒纳税。教宗在弥撒讲道中的默想主题与前一天的福音内容有密切连续性，他谈到虚伪是堕落人喜爱使用的言语。

由法利塞人扮演的假善人因耶稣没有在饭前洗手而愤慨。但耶稣对他们说：‘你们法利塞人洗净杯盘的外面，但你们心中却满是劫夺和邪恶。

耶稣在福音中揭露了经师和法利塞人的虚伪面具，勉励门徒和群众只遵从他们的教导，不要学他们的所作所为。教宗说：主耶稣教导我们做事之道。

法利塞人自命义人，评断每个人，批评耶稣与这帮人在一起。主耶稣却说：我来不是为了义人，而是为了罪人。教宗说：这使我倍感安慰，因为我想到耶稣为我而来。因为我们都是罪人。我们都拥有罪人的学位。

吉打榜（亚洲新闻）-仅一周时间，印度尼西亚天主教会庆祝了20名神父的晋铎礼：在班达楠榜省的丹绒卡朗教区5人、三宝垄总教区（中爪哇省）12人、在罗瓦塞能教区（Rawaseneng）的严规熙笃会圣玛利亚修院两位神父

还有一些保存至今最古老的耶稣绘画，它们基本将耶稣描绘为朱比特、波塞冬或塞拉比斯的年轻版本。他还称，在生理结构上，耶稣时期的犹太人实际上是与现代伊拉克犹太人最接近。