近期唱经楼上又出现了大裂隙，已不能使用，教堂重建迫在眉睫。

百年教堂屹立村中央，顶漏墙塌，不能使用，1988年带教友拆旧盖新，得到易县教区刘淑合神父以及清苑徐水广大教友的鼎力支持，1989年竣工教友进堂欣喜若狂人人感恩。

通过这些活动得到的利益是为了后援全团体的活动和照顾留学生们使用。每年5月份（韩国以5月8号定为‘父母节’）给在上海的韩国籍老人提供餐饮。

我喜欢按照方才提及«希伯来书»第11章的内容，使用‘望德’这个词。圣祖们越过艰难险阻继续行走。

我们常看到一些非基督信仰的报章杂志书刊使用教父这两个字，一般而论都不是教会所指的教父，他们经常自己望文生义，或以讹传讹，以致混淆了这个名词的本义。教父这两个字我们暂时可以把它引申为教会的父亲。

当时我带了一块新型的摄像用电池，丈夫拍着胸脯曾向我保证，这个电池的电量是我平时使用的电池的三倍，为了慎重起见，我还带了一块能拍20分钟的备用电池，结果丈夫许诺的那个超大能量的电池在新人进入教堂时，便宣告电量用完

当时有一家企业愿意接手修建，他们使用12年，每年交教会12万美元租金，产权仍属教会所有。现正在联系新的租主。

首先让我们关注我国仍较为普遍使用的梵二后１９６９年公布，１９７１年台湾出版的中文版《弥撒总论》，其中对领圣体礼仪的规定：″主祭捧圣盘或圣体盒，为给信友分送圣体，将圣体向每位领受者稍稍举起念：基督圣体，领受者答

所以说若是没那么大的信德，就最好去办告解，你相信用哪种方式能得罪赦，就去使用哪种方式吧，选择最适合自己的……不过还是想劝大家一句，应该努力学会发上等痛悔，这是很必要的！　　

这二者可以同时使用，并行不悖。我们回转得到新生命之后，上主要我们为他的救赎大恩和大能作见证。我们应作基督的使者，作随时可以应召打仗的士兵。保禄宗徒曾劝勉基督徒，教导他们上主所说过的话语。