任教于备修院同时帮助侯经文神父传教。1989年4月5日任河间市卧佛堂堂区传教神父。1989年11月28日任贾书元神父堂区传教神父，辖南小征段家务等27堂口。

教宗由此谈起「信德当中的传教特质」：少了传教，就不是真信德。信德绝不独善其身，停滞于个人的信仰成长：「这是诺斯底主义的异端」。真正的信德不断引领人走出自我，它尤其要藉著见证广传于世。

也需要各个部门、各个小区的共同努力和协作，充分发挥负责人的骨干带头作用，为教会的传教事业做出自己的奉献，为教友们起到表率作用。”

1931年间，西班牙道明会赵炳文主教在中国闽东一带传教，发现福宁地区的教友非常热心，十分高兴。

这位宗座传教善会信仰传播善会的创始人，毕生都奉献给了传教、祈祷和为穷人服务。　　韩总主教强调，雅利科在圣经中找到了祈祷、爱德、谦逊、对天主的信心、热爱教宗这五大法宝。

讲道中，教宗强调了新福传的意义及其与我们通常所说的福传、向外邦人传教之间的关系。指出，教会为福传而存在。门徒们忠实于救主耶稣基督的教导，到普天下去宣讲福音，在各地创建了基督信仰团体。

适逢世界基督教协会成立70周年，教宗强调，70也是耶稣派遣出去传教的门徒人数。这意味着传教乃是面向万民，而「每个门徒为此必须成为使徒」。然而，基督徒如果彼此分裂，怎能传扬福音呢？

教宗指出，「传教意味著见证自己的信仰」。少了见证，再完善的医疗或教育机构，也只是慈善事业罢了，而非传扬福音。那么，我们要如何让天父来吸引人呢？教宗表明，关键在于祈祷：「祈愿天父吸引人们亲近耶稣」。

韩国主教团规定的平协运动主要内容是如下：1）会员之间的信息交流和加强纽带2）关于平协活动，收集讯息和研究使徒职能3）进行（再）培训的合作4）研究传福音，传教的方案5）与国际使徒组织的交流平协包含着教区长批准的

换句话说，教会用有限的资源来福传，是因为要强调：福传的成败不在于我们自己的能力，传教的效力也并非取决于财富。相反的，传教的率领者是圣神，而福传的效果则是天主白白给予的恩宠！