罗伯鲁二人中国之行在政治和外交方面都以失败而告终，但他们以亲身的见闻，描述了蒙古族社会多方面的情况，是研究当时历史的第一手资料。

乌苏里斯克边疆区简明军事地理和军事统计笔记》一书中写道：1906—1910年，从中国一侧进入双城子的中国人计有130000人，比双城子的市民人数还多……百年之后，苏联解体，两国政治

九一年冬，孩子还没断奶，学校要求每个星期三晚上对全体教师进行政治和业务培训，六点半至八点半。学习结束时，大雾早已升起，五米之外已看不见街灯和偶尔过路的车灯。

愿上主也支助所有在政治和经济园地担负责任的人，使他们致力於促进公益，维护每一个人的生命尊严。天主诞生之处，慈悲亦兴旺。

国家越来越开放、富强、自信、包容，而宽松的政治环境正是我们福传的有利条件。”天主教江西教区李稣光主教在闭幕辞中感谢了相关领导和所有与会者以及为会议召开付出辛勤筹备的工作人员。

上述两点，无疑加剧了北京政府的愤怒，抨击封圣是政治行动、是反华阴谋。争议中，殉道传教士和司铎们被抨击为西方殖民主义的爪牙、犯下了令人发指的反中国人民的罪行。　　

非洲津巴布韦的人民长久以来遭受变本加厉的政治与社会危机的压迫，他们渴望天主这道光；刚果民主共和国，尤其是备受折磨的基伍地区，还有苏丹的达尔富尔以及索马里等地的男男女女，同样渴望天主的光，他们无止无休的痛苦就是缺乏稳定与和平的悲哀后果

有时我们对自己所处的社会非常愤怒，我们想知道天主对这个社会的不正义要忍耐多久，诸如对未出生的流产，对老人的安乐死，政治只为有钱人服务。

法拉尔神父接着说，「不仅我们对的黎波里基督徒有着深厚的感情，穆斯林也和我们一样，不论他们是政治或宗教当局，还是普通公民」。马龙尼礼神父指出，穆斯林格外重视基督徒是因为他们意味着城市的多样性和开放性。

决定任命他为罗马最重要的一项职位,将考验他未来的选举教宗秘密会议的能力,至于他是否有候选资格，其中因素之一是他是否有足够的刚强和智慧来处理罗马教廷的复杂的政治文化。