相反的感觉和欲望在里面搅动：属神的和属肉欲的。从某种意义上说，就像耶稣在圣经中提到的，我们都是“自相纷争的王国”（参谷3:24）。在我们中可以说有外部的混乱—社会混乱、政治混乱。

如此，离开了「神职化」及「保留给某些人」的感觉，而公开在会众前进行，并指明「十二位男士」，使成为更明显的模拟标记，近乎重现耶稣在第一个圣周四所做所想的。

权力的诱惑是非常大的，因为滥用它可以随意支配人和财物，使自己有“做天主的感觉”。这里其实是权力来源的诱惑。权利来源的诱惑，也就是信仰哪一位天主（神）的诱惑。

这个瞬间给人的感觉好极了：老太太满脸幸福，猫也很幸福，它们撒娇，叫着，汇拢在她的身边。这是同一个地方，就在教堂旁边发生的事情，泾渭分明地区别出人类的善和恶。　　

佛教的时间观念，动不动就是多少劫、恒河沙数，使人对时间产生无所谓的感觉，没有紧迫感。佛教人进了天堂，就能永远在佛祖面前听道，直到成佛。这与天主教人在天堂里默观、赞美天主，分享其天主性近似。

每次听她讲解圣经，总感觉清纯温馨，获益匪浅。二、四本《真妙》最近，上海光启社出版了高夏芳修女的《人生真妙》这是即《天主真妙》、《世界真妙》、《人真妙》之后的第四本《真妙》。

我每到一座圣堂，第一个想到的是跪下来为母亲祈祷，我总感觉母亲就与我一起，跪在在我的身边，就像我小时候，常常在祈祷时，跪在她的身边一样……四十天学习时间结束后，我还是没有能够直接回到家里去为母亲守孝。

但是，幸福并不是说，我们一直都会有幸福快乐的感觉。只有那些能够以敞开的心面对悲伤、痛苦的人，才能感到真正的幸福。耶稣指示了一条真实的幸福之路。

不然我们一面祈求天主召叫更多的圣召、呼吁父母们舍得奉献孩子，可是如果神职人员自己都感觉这生活没有意义甚至萎靡不振，又怎么会吸引他人来过这种生活呢？

2009年12月份，张天路神父在安多尼堂成立了资源共享联谊会，选定陈崇军担任会长，他说：当时的这声任命，让我非常焦虑不安，感觉不能胜任，虽然对自己没有信心，但我对天主却是信心十足，工作中我很尽心尽力。