玛窦称若瑟为「义人」（zaddiq），即遵循上主律法生活、事事寻求天主指引的人。

其中，无论那些愿意出手帮忙，还是那些不愿出手帮忙最小弟兄的人们在世末的审判（进入和无法进入永生）时，将面对两种情况：最后审判那些富有同情心而热心出手帮忙者被称为“义人”；那些冷漠无情而拒绝出手帮忙者被列入

我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改（路五：27-32）。与此同时，耶稣也召叫税吏匝凯。有一个人，名叫匝凯，他原是税吏长，是个富有的人。他想要看看耶稣是什么人；但由于人多，不能看见，因为他身材短小。

孝敬父母和爱护子女都是理所当然的事情，但若亲人的要求与天主的义德不一致时，应该选择忠于天主旨意，而不是服从人。宗徒们就是这样以身作则的。

郑秀华（右）与吴巧生修女二、精彩福传2004年的时候，郑秀华再次附魔，被折磨得很苦，她说：当时我和魔鬼做斗争，直接与它对话：‘活着我恭敬天主，死了我是天主的人’。

徐善是江南五代十国杨吴时期的中书舍人，因时序更替，赋闲在家，住在豫章郡。吴王杨行密，攻克豫章之后，徐善的妹妹被一个军官掳去。既成事实后，那军官送来订亲的“聘礼”。

田氏听后很生气，骂那个女人薄情寡义，真是世间少有。　　庄子听了田氏的话不阴不阳地念了四句诗：　　生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。　　画龙画虎难画骨，知人知面不知心。　　

大伯父一家一直住在杭州，有四男三女（煜明、权义、茂昌、明达；敏、华、招弟），煜明哥、权义哥、敏姐姐已过世，人事凋谢，令人感伤！

1603年首次出现由利玛窦编撰的天主教教理著作《天主实义》，供第一批皈依的教徒阅读。1604年，中国脱离耶稣会日本教区时，利玛窦是该教会中国教区的最高负责人。

9月3日，来自石家庄晋州市的唐力明、韩庆彬、位彦辉、王建民和来自邢台威县的任朝强、项守义6位维家电修师傅组成的第一支家电维修小分队从石家庄集合，迅速赶往涿州受助灾区，先后完成了东城坊镇西城坊村、贾村，及两个当地企业的维修工作