1975年至1979年波尔布特独裁政权统治期间，天主教会几乎被斩尽杀绝。直到1992年依夫·拉穆斯蒙席成为金边宗座代牧区代牧后，才恢复教会生活。

教宗在这部著作第1册的序言中回忆说，他在2003年暑期开始了这项工作，2004年8月将这册书定出章节，1至4章。他继续写道：“我被选为罗马的主教后，利用所有空余时间继续写这本书。”

九月七至十一日的避静于台北天主教辅仁大学举行，主题是：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的”（玛25:40）。

起初，他们祇有四位义诊医师，逐渐增加至近二十位；现时诊所的病床已由一张增至三张。周氏观察到，不是每位长者都接受西医，因为他们认为「中医师除了医治，还有调补作用」，现时有一些长者会定期到中心求诊。

“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。”

我们都说天主是至公义的，赏罚分明，而赏罚的依据就是我们现世的思言行为。

该校早在一九二九至四六年间就开设类似班别，但在小修院创办后就中止。小修院为蒙召做神父的男孩提供学术和灵修培育。该所南韩唯一的小修院后来结束了。

奉命完成新大楼后续工作的黄建国神父指出，少年城收容十至十八岁来自破碎家庭或有家庭危机的贫苦男孩。

习俗由西班牙传教士在十八世纪传入，可追溯至向罗马七间圣殿朝圣，由十七世纪圣斐利伯·内里（FilippoNeri）开创。从今年起，居于国内和国外的菲人，将有机会“虚拟”游览马尼拉多间教堂。

据香港教区周刊《公教报》介绍，天主教华语圣经协会联合会第九届华语圣经研讨会将于十一月十一至十五日在马来西亚举行前夕，将于会上发言的马来西亚古晋总主教夏长福蒙席表示，圣言是培育工作中的重要一环，更有助宗教交谈