文告继续写道，各地的教会都应向上主恳求“追随祂的圣心的圣善牧者的恩典”。在这同道偕行的进程中，整个教会“蒙召去分享天主的圣言，为信仰作真实而喜乐的见证”。“我们这些受祝圣者该如何讲论天主呢？”

以上十八位是在圣座服务或担任教区牧职的总主教。教宗接着又任命其它三位主教和两位神父为枢机，他说他们为教会服务特别有贡献。

“没有徒弟胜过师傅的”，自己在牧灵时遇到的这一切，不正是在配合基督的工作吗？能感受他所感受的，施行他所施行过的，宣讲他所宣讲的……这才是铎职生活真正的崇高与荣美。

“当然，临终的主题颇为复杂，教会从1957年庇护十二世的宗座牧职到今天，相关的训导却很丰富”。所有阶段的生命“都应当受到捍卫，不只是某些特定时刻而已。

宗教职业者的服饰是一种神圣的标志，是献身于爱的事业的外在表现。当他们身着特殊的服饰出现于世俗社会，蠃得的是认可和尊重。

新神父属北京教区，于6月24日，圣若翰洗者庆辰纪念日在北京主教府南堂与另外四位执事一起领受铎职，成为西灵秀村继任亚朝神父、任维彪神父之后的第三位神父。

他亦会回答学生有关铎职和信仰的提问。神父说，他会安排在学期末探访学校，因为在学期初的时候，“学生或会容易忘记我对他们说的话”。他又委派教区修生在十月的学校假期，向辅祭分享铎职生活。

“因此，教会是新的‘领受了君王职、先知职和司祭职的子民’。希伯来文的‘默西亚’一词，以及希腊文中相应的‘基督’一词，二者指的都是耶稣，意思都是‘受傅者’：祂以喜乐之油受傅，以圣神受傅。

若主教在自己教区以外主祭，在念至「我们的教宗（某某）」后，加念「和祢卑微的仆人、我，以及我的牧职弟兄（某某）——（某某）教会的主教。」

嫉妒源于我们把自己放在了世界的中心，我们的自我也在中央，所有的事情都以我为轴心。这也是一项罪，伤害最大的是自己。7.懒惰-Acedia懒惰中包括胆怯、愚昧无知以及灵魂的惰性。