修女被捕后第二天，必须要与其他被逮捕的人一起坐上卡车，然后被送往墓地，在那里面对他们生命的末刻。修女无法起身，看守她的人就像仍袋子一样把她丢在车上。他们来到墓地后，民兵向被捕的人一一开枪。

教宗说：“经过大约三十年的隐居生活，耶稣没有发显奇迹或走到高座上教训人，而是走入那些将要接受若翰洗礼的罪人的队列中。”教宗强调，耶稣分担我们罪人的命运，祂“浸入我们的水中来治愈”人类的创伤。

比菲枢机主教以圣灰礼仪的话，“你既是灰土，你还要归于灰土”，为提示指出：对不承认不可见的世界的存在的人，死亡乃是生命的失败。不少人以为生命必将归于乌有，因此使生前的所行所为也变得空虚，毫无意义。

在此后的时间里，在那两个人的世界里，史密斯与尼科尔斯沟通、交谈，做了警察和特工们都没能做到的事情——用她的家庭故事，她的鸡蛋薄饼，以及那本《生命的意义》的书籍，创造了一个奇迹。

答：乐园中央有生命树和知善恶树。问7：天主对人有何命令？答：天主命令人可以吃园中各种果树的果子，但不可吃知善恶树的果子，否则必定要死。问8：这条命令教导我们什么？

他们赚得了金钱，却失去了生命、失去了文化，失去了教育，失去了许多事。一位我认识多年的老神父曾说：由於金钱和贪婪，魔鬼进入了他们的心，因此他们不愿和平！向教宗提问的，还有些十分不幸的儿童。

教宗指出，为能履行这项使命，需要每日训练随时乐意奉献自己的生命。服事者不该吝惜自己的时间，反而应该放弃做自己时间的主人。

没有年轻人的教会，呈现出来的自然是死气沉沉没有活力，是一个老态龙钟的教会。试问，面对这种巨大的变化教会当局该当如何去面对呢？该怎么样去帮助这些到大城市打工的教友群体呢？

若没有根基就不会成长，若没有新芽，就不会开花。献主节也被东方教会称为相遇庆典，将重点放在西默盎和女先知亚纳在圣殿中与主相遇的事迹上。

但是，没有对基督的深刻信仰、没有对基督的爱，就没有传教。我们怎样才能完成这一使命呢？在新加坡，信仰传播最重要的方面是让人们与基督相遇并皈依基督信仰。