说到这里，我们正面对最后的抉择，也就是信仰与不信仰的争论：到底一切事物的原理原则是非理性，缺乏自由，偶然，或者是理性，自由和爱呢？到底是非理性或理性为首？这是归根到底的问题。

他最后是倒钉十架而死，因他认为自己不配与主同样钉十架，以此表示对耶稣的忠诚，当有人来抓耶稣的时候，他拿着一把利刀奋不顾身冲向那一批来逮捕耶稣的人，削掉大祭司仆人的耳朵（玛26：51）。

教宗最后谈到结婚典礼，他邀请情侣们把婚礼办成真正的欢宴，基督徒的欢宴，而非世俗的欢宴，因为上主启示自己和赐予恩宠的临在，使婚姻达致圆满和绝对的可靠。祂是那真正温暖心灵的圆满喜乐的秘密。

最后，他们把宗教和朝拜天主当成一种具备价值观和反省的文化，也有某些要求行为得体的诫命，使人成为有教养的人。他们认为上主会宽恕，他们深知这一点，但这一切离得太远了。」　　

的确，天主子出现在十字架上，如同败阵的人：他受痛苦、被出卖、蒙受耻辱，最后死去。耶稣允许邪恶对祂任意妄为，祂将邪恶担在自己身上，好战胜它。　　

在最后一轮比试中，克里斯蒂娜夺得了百分之六十二的投票，把头发向后梳的摇滚歌手雅各伯．沃利（GiacomoVoli）淘汰。　　当结果宣布时，现场一片鼓掌声中，她从舞台高喊：「让我们一起唸《天主经》！」

在最后一轮比试中，克里斯蒂娜夺得了百分之六十二的投票，把头发向后梳的摇滚歌手雅各伯．沃利（GiacomoVoli）淘汰。当结果宣布时，现场一片鼓掌声中，她从舞台高喊：让我们一起念《天主经》！

当天一大早，不少堂区教友便前来全面清扫前一日室内装修的建筑尘垢，为迎接亦庄祈祷所新居奉献首台弥撒和主内家人欢聚一堂做最后准备。

最后，教宗向世界进一步解释了什么是世界主教会议，什么却不是，例如世界主教会议不是国会结构。

反思《依撒意亚先知书》最后记载以色列人在巴比伦流亡后的痛苦时，教宗指出人民需要安慰。而上主本身的临在安慰了他们。这一安慰在他们遭遇痛苦煎熬时也存在。