而我们教内的父女俩的婚姻就那样不道德和没有人性呢？这是值得深深反思的问题。现时，我们教友的离婚率呈逐步上升趋势，外遇、非法同居、为婚姻私奔等现象也逐步增多。

最后，中东地区的这种情况也为国际社会的责任提出了挑战：它该如何保护个人和民族，使其人性权利不受恐怖袭击的侵害；如何打击完全无视人道法的行为。

教宗为度奉献生活的人士提出实现他们圣召的3个首要目标：首先，心怀感恩看过去，永远保持自己的身份，对言行不一，人性软弱甚或忘却神恩的主要内容，不可视而不见。

他们之所以如此请求别人为自己祈祷，并不是虚伪的自谦或客套的话，而是因为他们洞见人性深处的软弱，能看清人生战争上，善与恶对灵魂的争夺是何其激烈。甚至，我们的主耶稣基督也要求自己的门徒们与自己一起祈祷呢。

因此，信仰需要结合生活，并融入生活，由人性角度逐步达到天主神性的要求，不断承行主旨，从孩子般的信仰，到成熟信仰的转变。

教宗表示，城市「呈现出大好良机和巨大危机；它能成为人享有自由和自我实现的绝佳空间，但也可能变成人性泯灭、灾难四起的可怕空间」。

在当今都市典型的忽视人又孤立人的情况中，你们团体在聚会中提供的接纳、亲近及合乎人性的幅度，是多麽重要呀！」教宗勉励他们「始终向前迈进，忠於他们的神恩！

为此，教宗期许教育者要「守护学生，帮助他们发展出批判和自由的精神，使之能管理当今世界」；教育者还要推展「有建设性的讨论」，促使世界更有人性。

真是人性的纯朴、身心的光宠、自然的神韵，谁的人生充满了真，谁便青春永驻。善是心地的洁净、先天的良知、灵性的定位，谁若拥有善良之心，谁便有了立足之本。

缺少这希望，社会便失去了其人性。犹太团体主席格劳曼对在对话和友谊方面的进展表达了他的喜悦，但他也表达了他的一些忧虑，例如列斐伏尔问题，圣周五为犹太人的祈祷以及教宗庇护十二世的列真福品案。