大公的远景也是必要的。在这领域中服务的司铎必须对不同宗教传统敏锐觉察，力使它们与基督信仰相互协调。」　　那么，具体实行这些劝勉的方式是什么？

谈到梵蒂冈第二届大公会议的训导为教会提供人性爱和婚姻家庭生活价值焕然一新的面貌，教宗号召基督徒夫妻，为发现生命的意义，要做教会笑容可掬的甜蜜面孔和爱的美好事物最佳和有说服力的使者，这个爱得到信仰的支持和滋养

强调梵二大公会议文献《礼仪宪章》指出‘礼仪为教会生活的顶峰与泉源’，同时也指出礼仪要‘适应各民族天性与传统的原则’。

威廉斯总主教的发言涉及面很广，他首先把目光投向梵二大公会议，称梵二标记着一个伟大的期望，象征着教会相当强大，足以提出具有挑战性的问题，为使教会自身的文化和结构相称于现代世界的复杂性。

宗教对话﹐对宗教自由的暴力和限制﹐大公运动﹐传媒竞赛的扩张等等﹐都是世界主教会议中关注的迫切议题。对于传媒竞赛的扩张﹐要求教会应用新的交流语言和艺术。

教宗也提到这些牧人对梵二大公会议后整个教会更新的季节提供的宝贵贡献。他进一步强调，基督为我们的希望作了担保，祂体验了肉身死亡，又藉着复活战胜死亡。同望德那样，我们的正义也是基于对基督的信德。

11月22-23日，在两天的培训中，袁树国神父以圣经为本，结合圣教法典、梵二大公会议精神及教宗通谕，深刻阐述了圣教会道理和感恩祭（圣体圣事）的奥迹及圣体圣事的神圣和重要性。

泰泽团体与君士坦丁堡大公宗主教的聚会始于1960年代初期。

在阐述了梵蒂冈第二届大公会议的神长们发表的关怀穷人、病人以及所有受难者的文告后，教宗强调司铎年也是对司铎的鞭策和激励，邀请他们不遗余力地关怀和安慰病人。

他重振梵二大公会议的信息，提出成圣的普世召叫。他在生前最后几份文件中说过：「划向深处！你们要按照高标准生活！」这就是他生命的信息：使这基督信徒生命的高标准成为全然可能的事。