耶稣为我们受苦受难牺牲了，还留下圣体作我们的天国神粮，为了考验我们是不是遵循他的教训，所以他又借穷人、病人、受苦的人来看我们能不能牺牲自己去帮助他们。耶稣说，为我的弟兄中最小的一个做的就是为我做的。

贫穷人常会受到“有产者”的嘲讽，在精神领域，我们也会看到类似的现象。我清楚地记得有一次我们的大学教授是怎样地奚落到他家做客的没有文化的老实憨厚的农民亲戚的。一个有知识的人，不一定是一个有智慧的人。

如果不坚信施舍给穷人，必有宝藏在天上（玛19：21），那又怎能将自己的钱物白白地送给他人呢？如果不坚信为最小兄弟做的，就是为主做的（玛25：40），又怎么能将扶弱助残救苦济贫的善工坚持到底呢？

阿雷佐市民为教宗献上的礼物是为穷人的献仪，金银匠们也为教宗特意打造了一枚胸前佩戴的十字架，这些匠人也在目前的严重经济危机中受到打击。

委员会宗旨为关爱穷人的基督做见证；在全世界各地，不分宗教、种族去关爱最贫穷的难民、无家可归的、社会边缘的、饥饿的……；对突发的急难需要，即刻伸出援手。

当然，我们天主教历史上曾有圣人因为情境紧迫把祭布给穷人让对方得到身体温暖的。这本也是对天主不敬，但这圣人却是中悦天主的，这样我们才可以说只要心中有主，不必教条死板。

默观生活能让人更好地聆听天主圣言；为穷人服务使人在他们的面容上认出基督。告天主子民书的最后部分是写给世界不同地区教会团体的，并针对每个地区教会宣讲福音的个别情况说出鼓励的话。

不难发现，尽管在GDP数字上，北京市民已经接近富裕国家水平，但依然过着穷人的生活。本来可支配收入就不多，但他们依然将三成以上的收入用于储蓄。

穷人的景象也清晰地印在这次使徒之旅中。最后一点是对圣母的敬爱，他说：教会若不承认圣母在教会中地位，不明白玛利亚在最后晚餐厅与宗徒们同在，教会注定是一个不孕的教会。

福传祈祷意向：愿那些在穷人、弱者、妇女和孩子的情况最悲惨的地区工作的基督徒成为希望的标记，并感谢他们对团结和爱的福音所作的勇敢见证。