活动结束后，李连贵主教在接受采访时表示：“汶川地震将我们全国同胞的心连在了一起，我们与灾区的同胞心连心。此刻他们不是孤独的，我们大家与他们在一起。

听到了这一系列来自长上的判定，却不直接指出我究竟错在哪里，而我自己也缺乏他们那样的智慧，无法理解，更难以接受，因为我是那么坚信天主对自己的呼召，并愿意为此而献出一生，且为此而不顾及家里人的反对而坚持了十几年

然而结论发现：有宗教背景的孩童更广泛地接受事物发生的可能性。因信仰的熏陶下，使其更容易理解神的作为超过了普遍因果论的力量。换句话说，就是六岁的孩童已经能够透过相信神而基于信仰解释身边的人事物。　　

旧约时代的以民总是从天主惩罚的角度描述天主，这种把天主当作暴君的做法给后世一个很大的误解，以至于我们看新约时会发现天主前后的截然不同，因为当时以民不是从内心敬畏上主，而是怕，这是祖宗亚巴郎的天主，我们从小接受这种教育

守夜礼正式开始后，几位青年首先作了见证，讲述戒毒戒酒的故事、宽恕的经历、传教的困难以及对不利条件的接受。随后，青年们用一块块木头在舞台上搭建起一所教堂。　　

我接受天主的安排，以宽阔的心态，以常人难以体会的方式愉快地生活，尽已所能给他人以慰藉。南京沈阿姨给我的鼓励信，让我永远铭记，我愿与大家分享。小燕：你好！很高兴有机会认识你和你妈。

耶稣回答：人除非重生，否则不能进天主的国，即人要接受耶稣带到世上来的新生命，并从内心彻底转化，以致成为天主的子女，才能进入祂的国度。救恩有别于人的成就，它是一份来自天上的恩赐。在夜间怀?

4、接受者，即听众和接受信仰的人。就是听了宗徒们和他们继承人的宣讲而接受信仰的人群（信众）。以上就是圣传的基本概念。

有时侯，我也常在想：为什么我们中国是接受福音比较晚、而且在接受福音的人数方面又是如此少的国家之一呢？

许多人也像多默一样，当面对人生的信仰时，总坚持自己眼睛的偏见，因而失去了信主与接受福音的机会，十分可惜！“一叶能闭目，双豆能塞聪，理身不知道，终为天地聋！”