这仪式自1955年圣周礼仪的改革，便可在逾越节三日庆典开始时的黄昏弥撒中举行。按若望福音所示，濯足礼具有双重意义：即仿效基督在晚餐厅为宗徒们洗脚，藉此服务行动表达自我奉献。

2005年，太原教区主教座堂奉献百年庆典的系列活动中，在红沟堂区也举办了太原教区的民乐比赛。

教区的大家长李连贵主教亲临露德庄，启动奠基仪式，教区基建办葛向兵神父、现任本堂赵玲军神父、张增全神父、候广华神父，以及老本堂李永乐神父、王连众神父、郝立群神父也一齐前来参礼祝贺；近两千教友怀着感恩之心参加了此次庆典

王茂的同会弟兄，来自马来西亚的钟振修弟兄，专程前来参加王修女的终愿庆典。一个农家小院，聚集了十一位神父，九位修女，外国友人，二百多教友乡亲，这能不说是大奇事吗！你来看一看吧！（若1：46）

他以身作则给我们立了榜样，他是我们莲花池堂区的积极分子，堂区有什么活动，比如教会的节日庆典，已是60岁的人了，还像一个年轻小伙一样精神饱满地跑前跑后。

背景中那些山丘、小溪和羊群，代表整个受造界参与默西亚降临的庆典；天使和彗星为标记，引导“我们踏上旅程，前去洞穴朝拜上主”；牧童体现“最卑微贫困的人懂得接纳道成肉身的事件”；大圣若瑟和圣母玛利全心全意遵奉天主的旨意

当然，这些声势浩大的庆祝活动也是非常需要的，它可以使身临其境者的心灵在恢弘壮丽的场面和热情洋溢、神圣庄严的庆典中受到震撼与启迪，因此也就更容易激励其信爱，坚定其善志，鼓舞其善情善愿及日趋完美的勇气和毅力

从今以后，谁想用旧弥撒礼仪规程举行庆典，必须请求罗马的许可。教宗在此提起一位枢机的经历。他说，有两个刚被祝圣的神父到枢机那里，要求让他们学习拉丁文，以便更好地举行弥撒。

这张照片展示了那时我们为我们过世的修女所举行的特殊庆典——她们不都是死于新冠，但全是在这一特殊时期，在很短的时间内过世的修道人。

前者“充分指明圣神在感恩庆典中的行动。在梵二会议后，这一对照已经结出了果实”。