“我们蒙召重新发现自己是在天之父的子女身份，我们按照天主的肖像受造，并接受委托来管理大地；藉著耶稣基督的死亡和复活，我们获得救恩而再次受造，又因圣神的恩典得以圣化。

教宗说：「从那时起，保禄的肖像就是囚犯的样貌，他的锁链是他忠于福音、为复活主作见证的记号。锁链当然是羞辱宗徒的磨难，使得他在世人眼中像个『凶犯』（弟后二9）。

不冷不热基督徒的另一种态度是洗手不管，如同耶稣复活当天早上厄玛乌的门徒那样：妇女见到上主后欢欣鼓舞，厄玛乌的许多门徒却不相信，认为妇女「想像力太丰富」。这也是一种洗手不管，犹如比拉多的同党。

古特雷斯列举了针对他人宗教信仰发动的直接攻击，诸如：对新西兰清真寺、对美国犹太会堂的死亡攻击，以及复活主日在斯里兰卡教堂的炸弹案。

教宗指出，耶稣开始预示祂的受难、死亡及复活，但是伯多禄、雅各伯和若望「无法接受」这个愿景，所以耶稣让他们能「更圆满地理解祂的奥秘」，在这三位门徒眼前显圣容。

主教可决定是否推迟各项游行法令规定，复活守夜礼「只能在主教座堂和堂区圣堂」举行；洗礼部分「仅维持重宣圣洗誓愿」。

比方说，耶稣复活的那天早上，有些门徒不信妇女的宣报，认为她们异想天开。教宗指出，「逆境是选择的时刻，而我们人人在生活中都会面临危机，诸如家庭危机、婚姻危机、社会危机、工作危机等等。

在礼仪开始之际，教宗提起司铎和医生，说：「上主复活后三周，教会今天于复活期第四个主日庆祝善牧主日、耶稣善牧。这令我想起许多牧者在世界各地为信友献出生命，在这次全球疫情中也不例外。

他在担任教宗后于1981年遇刺，将自己的病苦与十字架上的耶稣结合，向我们见证了即便在病苦考验中也能继续心怀喜悦，因为那是源自「与复活的基督相遇的确信」。

教宗方济各解释圣母升天带给我们希望的理由说：“我们中的一个人以其肉身居住在天乡，这给予我们希望：我们晓得我们是珍贵的，注定要复活。天主不会让我们的身体消逝在虚无中。与天主在一起没有什么将会丧失！”