在以色列民族的救恩史，也就是整个人类的救恩史当中，天主借着梅瑟的口，给我们制定了一些法律，为了使我们能在它的指引下，不断地走向他———我们人生的终向。

同一时期的照片上分列两侧的是统一着装的民乐队员，他们头戴镶边礼帽，身着大褂长袍，脚穿圆口布鞋，队员们有吹奏笛子、笙和管子，有敲镲，拉二胡的。

作为宗徒之长和受天主命令向万民及一切受造物传播教义和讲道者的继承人，我最先从这里欣赏马可尼的美妙发明，并率先向所有的受造物和所有的人说话，我要用《圣经》中的话向他们说：‘苍天，倾听，我要发言；大地，聆听我口要说的话

复活主日弥撒礼仪上的第一篇读经取自“宗徒大事录”第10章，34节，和37-43节，通过伯多禄的口叙述了宗徒们在耶稣复活后与他同食共饮的见证。

7点30分，我们来到一个叫作口的小村庄，那里有个天主教堂，四周都被赭红色的大山包围，弥漫着一种温馨可人的味道。我们到的时候，正是晚祷的时间，虔诚、质朴的教友放下农活，从四周涌来，济济一堂。

其中一位学员说：“在天主的感召下，我通过两年半的学习，原来争强好胜的性格变得柔和了，爱打麻将的时间变成了为教会服务的时间，爱唠叨的嘴变成了赞美天主的口，爱指点的手变成了埋头做事的双手。

有人也认为是为满足由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，美国人马斯洛研究称人生是为了满足生理、安全、归属、尊敬等需求。

教宗阐明：「当我们感到必须请求宽恕时，自负的心往往令我们开不了口。」「天主从不疲于宽恕，我们却疲于请求宽恕。我们若不祈求天主宽恕，也就很难对弟兄姊妹开口。

在我们现代，爱也出现在许多“有影响力的人们”的口中和许多歌曲的迭句中。我们谈论爱很多，但爱是什么呢？“而为另一种爱？”圣保禄似乎是在问格林多的基督徒们。

我们以玛利亚的双目来瞻仰圣体，依赖童贞圣母的转祷，教会把救恩神粮──基督带给万民，让他们承认并接受他为唯一的救主。