除了以上的课题外，与会神长们也提出其它几个课题：青年牧灵、本位化、家庭暴力、信仰不同者的婚姻，这种情况在伊斯兰教居多的国家尤其明显。

这是一个在天主祝福下一边行走一边延续生命的子民，同时也是一个不但不排除穷人和弱势者群体，反而容纳他们的子民。

德肋撒修女不分宗教，一视同仁地照顾赤贫者、艾滋病患、颜面伤残者、重病患者、被遗弃的人，以及流落街头的垂死之人。她曾说过：「当我替麻疯病患擦脸时，我就是在替耶稣本人擦脸。」

因此，新《规则》涵盖了1992年的《我要给你们牧者》劝谕中关於全人培育的内容。

「平信徒之选为证婚人者，应有能力给予结婚者训诲，并能依宗教礼仪熟练完成婚礼者，方为合格。」故此，在教廷礼仪圣事部建议蒂福特修女的名字后，她在五月廿三日接受了罗马授权的所需委任。

教宗接着被问及，在冲突中能否复制哥伦比亚的模式，邀请更多不同立场者参与谈判。

教宗在会晤中授权该部会颁布相关法令，承认两位新真福和七位可敬者天主忠仆的英勇圣德。

耶稣以特殊方式临在於病患、受苦者、饥饿者和囚犯身上。教宗说：我在寻思，我有保护那圣殿吗？我有藉着我的服务来照顾圣殿吗？我有关怀过需要帮助、需要穿衣和安慰的人吗？

圣比约神父全国朝圣地院长若约林.冈达神父（JoselinGonda）在新闻发布会上说，这次圣髑到临是「菲律宾人的恩宠时刻，特别是比约神父的热诚敬礼者，他们现时在我们国家历史的不明朗时期几乎无望。」

过往的人们看见十字架上的耶稣，有驻足沉思者，有当做一件艺术品欣赏者，亦有视而不见无动于衷者。这条大街（大西街），独特标识的十字架，像一条美丽的风景线，放置已有十年原位未动，而且一直放下去。