所以历代圣人圣女都告诫我们要特别注意谨守三司五官，不断收敛心神，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿思，非礼勿谈，严格控制思维想象、记含欲望，务必使其合乎圣训规矩，始终有节有度，切莫信马由缰放任自流。

这可能是实话，听上去却令人心悸。然而说话的德勒兹也已老矣，他的感受定与年轻人不同，大概就像不懂汉语的孔汉思教授听我为他翻译一样。

《天主教教理》列举这些困难，写道：「经历枯燥时的沮丧；未能完全交托给上主而难过，因为我们有『很多产业』；我们的意愿未被垂听而感到失望；我们的骄傲受伤，使我们身为罪人的不配之心更加硬化；对『祈祷是一分不劳而获的恩赐

“在接下来的星期六，我正在听告解时，有一个男人走近我。我没有认出他来，因为有许多人参观大殿，夏天来的人更多。原来是他！他身旁还跟着一个八九岁的金发女孩。他对我说，‘神父，你不认识我吗？’

为此，教宗敦促听告解司铎们成为“聆听的使徒”，而不是“手持鞭子”之人，去“接受、聆听并宣讲天主是良善慈悲、天主总是宽恕、天主从不厌倦宽恕”。

同时带领大家为他们听神功、送圣体并降福，教友们也共同为他们祈祷祝福。

6.诵读圣咏如果临终者不愿意与我们进行这样的对话，我们可以建议他（她）听一听圣咏。“圣咏具有巨大的力量，因为它表达了人类的情感并将它们托付给祂，并且以其平复了我们面对死亡时的各种情绪。”

在大节日期间人更多，心又热，讲经者自然竭力从早到晚、不辞辛劳地讲，信友们则孜孜不倦，忍饥耐渴地听。后来耶稣野外讲道时，也曾吸引数千群众。

对主所实现的这个远超出人类期待的喜讯，圣若望曾这样说：“论到那从起初就有的生命圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的生命圣言——这生命已经显示出来，我们看见了，也为他作证，且把这原与父同在

因此在讲授时侧重于礼仪、圣事、祈祷、家庭伦理、圣经与生活等方面，并在宣讲中大量使用见证和喻道故事，不仅让老人们听得懂，而且要让他们喜欢听，记得住。