2.教区建议：1>充分利用平日时间，进行集体傅油圣事；2>堂区依据实际情况安排上门圣事服务；3>到医院给病人送圣体或举行傅油圣事（终傅）时，在满足医院防控要求下，做好个人防护及圣事记录

由教会的史料及圣母各朝圣地的匾牌锦旗看，世界各处因着虔诚孝爱、满怀依恃而诵念玫瑰经的圣迹真可说是不计其数到处皆有，充分体现圣母乃是名副其实的“大能者贞女”、“吾乐之缘”、“妙神之器”、“病人之痊”、“罪人之托

比方说：坚持到令人不胜其扰的寡妇、渴求真理的尼苛德摩、怀有信德的百夫长、在纳因城痛哭的寡妇、想要痊愈的癞病人，以及渴望治好失明的巴尔提买。对这些人来说，「寻找答案成了至关重要的事」。

第二个问题是，“是否可以使用礼仪改革之前1952年版的《罗马礼仪书》和《罗马主教礼仪书》举行其它圣事”，答复首先回应，《罗马礼仪书》是针对圣洗、和好、婚姻及病人付油圣事和其它圣仪；而《罗马主教礼仪书》则是关于主教主持的圣事

聋哑兄弟姐妹们大胆、积极地分享自己在信仰中的成长历程：从不认识天主，到现在认识天主，知道圣母爱我们，和在教会学习的重要性，及在教会经常听神父讲道而慢慢改变对人生的认知，知道关爱别人要从自己做起，关心他人、参加探访病人等爱心活动

因为它在今天的青年一代的思想中有特性、有非常清楚，非常透明的身份认同，而非默观生活或非默观男女修会的圣召在许多青年人当中产生了疑问，因为，例如国家把会士、修女过去从事的工作抓到自己的手里或由国家负起责任来，例如学校、培育、教育、照顾病人等工作

最忙的时候，是全城的人聚集在西满和安德肋家的门前，要求他医治各种各样的病人，那时候是天晚日落的时候，犹太人计算日期，是从晚上日落的时候开始为新的一天，就是晚上6点算到第二天晚上6点为一天。

耶稣看着这如同无牧之羊的群众，“对他们动了怜悯的心，治好了他们的病人”。(玛14:14)眼看已是黄昏时分，宗徒们着急地要耶稣遣散群众，要他们到各处找村庄买食物(玛14:15)充饥果腹。

但是想想有多少父母、工人、医生和护士，那些病人，他们每天默默无闻，以神圣坚忍润泽着世界！正如圣经所肯定的，“有涵养的人胜于勇士”（箴16：32)。然而，我们必须诚实：我们经常缺乏耐心。

3、各本堂神父应积极在各堂区组织和好圣事、入门圣事、病人付油圣事，使广大教友方便参与圣事、并遵照大赦规则为自己、为炼灵获得禧年大赦。