教宗表示，巴路克先知提到司祭、君王、政要及祖先违背天主的法令，处於罪恶状况，但他同时也为我们指明请求宽恕的真正道路。

对于泽纳里枢机来说，通往和平的道路依然很漫长。在该国的一些地区，令人不安的局势已经蔓延开来。首都的情况也越来越糟糕。大马士革（亚洲新闻）-叙利亚冲突仍在进行中，稳定持久和平的道路仍然很漫长。

耶稣的道路则是另一条：耶稣透过屈辱、十字架的屈辱得胜。耶稣展现出在十字苦架後等待我们的光荣。教宗阐明，这里传达的讯息是：耶稣一直在预备我们。

耶稣运用了几个简短比喻，为门徒指出「应走的道路，好能有智慧地生活」（参阅：路六39-45）。耶稣问道：「瞎子岂能给瞎子领路？」（39节）教宗解释说：「耶稣意在强调，领路的人不能昏聩糊涂，却要耳聪目明。

圣经说：“人心筹算自己的道路，唯上主指引他的脚步。”在基督信仰里，这道路有时顺遂，有时风雨。不是怎么躲的问题，而是如何走得漂亮，走得完全。

他们拥有这莫大的创意，并通过美的道路为我们指示该走的路。愿上主此刻赐予我们人人创意的恩宠。」

祭台前的十字圣架拥抱着他们，而他们依循着圣体圣事所指示的同一个方向，也就是谦卑和无私的爱的道路、慷慨和尊重所有人的爱的道路、那洗涤尘俗并引向本质的信仰道路」。

教宗解释说，在众基督徒准备走上不同道路的时刻，“那个信条力图维护合一”。

他对艺术来说，代表了两国不同却互相交织的层面，一方面，他代表了以新方式表达基督信仰艺术的需要，因为在他的时代，也就是15世纪时，在佛罗伦萨受到艺术家马萨乔艺术的主宰时，安杰里科修士向人们建议了一条新的道路

这些圣人告诉我们，每个人都可以走他们走过的道路。于是教宗综合了这些圣人的芳表，勉励在场的信友走凡人成圣之道。教宗说：教会的历史是由圣人的形象构成的，这些圣人是教会天上的繁星。