随从圣神引导行事，“随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事。随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。”（罗8：5-6）同时要千万小心，不要干犯圣神。

训令重申举行弥撒圣祭时，为了适应世界不同地方人民的感情，可以合法地采取具有创造性和适应性的措施；训令无意禁止深入了解弥撒礼仪和提出相关的新建议的可能性；必须绝对禁止把弥撒礼仪作为试验和个人任意行事的场所

教宗特别提出神职人员的崇高形象，那就是以耶稣的名义行事，也因此，神职人员本身保存着巨大的天主的恩典。

有时候上主需要行事迅速，如同对待右盗一样，他仅有数分钟时间来预备右盗的心灵，而耶稣也做到了。生活的常态不就是这样的吗？让耶稣来预备我们的心灵、眼睛、听力，从而抵达我们那最终的家乡。

金主教写道：中国教会初期风雨飘摇，徐光启的护教能力是有限的，但是他坚持‘利玛窦规矩’，尊重中国文化，谨慎行事，保全教会。

美国全部教区在这两周都加入捍卫宗教自由和按良心行事的队伍，反对医疗改革中某些关于堕胎和避孕的措施。

主教是全人类的侍者，以基督的名义行事。因此，主教们除了担忧之外，别无它意。在法国社会需要做如此重要决定的时刻，主教们提议向圣母寻求精神的力量和解决问题的洞察力。

书中强调了与真理相关联的良心的重要性，并警告人们避免假的良心概念，因为连纳粹党人也能够以“本着良心行事”的说辞为自己的暴行辩护。在今天这个模棱两可态度盛行的时代，良心更加需要合乎真理。

保禄六世以梵二为一次良心省察，来增强教会的意识、自身身份和使命感，进而更新教会传播福音的方式、教会的结构和行事方式。

教宗方济各10月31日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中表示：死守法律的基督徒会忽视正义；以爱行事的基督徒将满全法律。当天福音记述，耶稣问法利塞人：安息日许不许治病？他们却无言以对。