2011年11月，古杰罗蒂出任圣座驻白俄罗斯大使不久后，就与圣座促进基督信徒合一委员会主席科赫枢机主教，一同出席了在明斯克举行的以天主教与东正教的对话：基督信徒的道德观对欧洲社会生活的贡献为主题的国际会议

接着，27位枢机发言，讨论世界不同地区和不同文化的新福传问题:尽管有困难，在中国基督信徒的人数增长，印度的宗教对话和消除贫困的斗争，中东国家基督信徒面临的考验，民间宗教情愫对拉丁美洲福传的重要性，西方社会生活中世俗主义试图将宗教边缘化的挑战与困难

教宗在讲话中肯定家庭为教会及社会生活的重要性﹐呼吁维护受到今日错误人性观念威胁的家庭真理。教宗说：「维护生命与社会中的家庭不但不守旧落伍﹐反而是先知性的。」

在今天社会普遍感到迷失和犹豫不决的时代，才是教会借福音的酵母在社会生活中产生潜移默化影响和教友能作“地上盐”的地方与环境中，表现教会的存在及作用的时候。

教宗由此点出寻求公共利益的重要性说：「经验告诉我们，每当我们为图谋少数人的特权或私利而危害人人共享的利益时，社会生活迟早会变成腐败的温床，毒品交易、排斥不同文化、暴力，甚至是人口贩卖、绑架和死亡的温床，

如此一来，人们会更容易感受到接纳福音是个救恩事件，能使个人和社会生活获得决定性的意义」。慈悲的宣讲和见证是每个福传员固有的使命，其根源「正是他所领受的慈悲」。

如此一来，人们会更容易感受到接纳福音是个救恩事件，能使个人和社会生活获得决定性的意义」。慈悲的宣讲和见证是每个福传员固有的使命，其根源「正是他所领受的慈悲」。

如果在公众场所排除宗教，就会令社会生活失去动机，所行的政策也要变成了压迫和侵犯。

他们的就业、参与社会生活及建立家庭经常会受到损害。在增进精神生活及参与宗教活动的可能性上也是一个很大的阻碍。”辛懋斯基总主教强调:“在天主教会内约有一百三十万聋人，他们同样有教会的生活的困难。”

余论如何使宗教成为社会生活的一种事业结构，如何使佛教、寺院经济成为经济的一个有机构成，进而把宗教经济与社会福利，佛教伦理与经济伦理，慈善特殊主义与福利多元主义之间的壁垒打通，这才是中国佛教、寺院经济的大问题