他提出了围绕着和平下赌注的关键话语：“冲突之后的对话与修和”，然后要求和平建设委员会的职责是使“人民和国家的生活有所不同”，以及“重建被战争摧毁的个人和国家的生命。”

角奎堂口87岁的钟德清和77岁的曾德树老夫妇，从电视上看到玉树人民在灾后的艰难状况，感同身受，将自己捡废品卖的100元的生活费捐献出来。钟老夫妇在堂口是热心教友，没有经济来源，只是靠拾荒来生活。

在举办培训班的早上，我起床后拿着脸盆和毛巾去厨房打热水洗了脸，正走到房间门口，忽见两位老人（一位眼瞎、一位腿残）拄着拐杖相扶着正走向厨房，我知道他们要去洗脸，我想，如果将毛巾给他们用会很脏的，就不管他们毅然将毛巾放进了自己的房间

日下午南充市天主堂特别为云南与日本地震中遇难的人们举行弥撒圣祭与祈祷活动，南充教区教区长陈功鳌神父在弥撒圣祭中特别为地震中的遇难者献祭，讲基督徒应有一颗宽宏大度之心对待日本，更应怀着一颗上爱天主下爱世人的心去为他们祈祷献爱心，弥撒结束后在明供圣体室特别为灾难中的人们向耶稣基督要恩

不要说灾后的卫生条件差，就是重灾带给人身心的压力也使灾区的医疗服务极为需要。进德公益秘书长任大海神父说道。　　

获悉这一消息后，中国大陆北京多所堂区的神职人员在第二天的弥撒圣祭讲道中纷纷呼吁教友们为灾民和灾区祈祷、募捐。许多堂区善会开始为近三千名失踪灾民，特别是被掩埋在泥浆下的小学校学生们做九日敬礼。

谢神父告诉记者，他目前正在荣昌县河包镇天主堂考察灾情，今天还将去大足县进行灾后探访。虽然还没有教友伤亡的报告，但是昨天，有一位教外工人正在重庆市若瑟堂进行维修工作，地震时被摔了下来，断了几根肋骨。

当我醒来后，发现自己被摔掉了好几颗牙齿，脸上从此将会留下伤疤时我哭了。养伤期间亲友们都来看我，送的都是一些补品，只有妈妈知道我的心，给我借了几张报纸，就是“信德”，从此我便有了伴侣。

在讯息中,加色丁教会牧首不仅记得问题和困难,但同时强调重建的优势:建立加色丁教会协会；建立宗主教区组织,包括牧民议会；神父们对流离失所者的承诺；对加色丁教会殉道者的承认；首次在伊拉克举行的巴格达的东部天主教宗主教会议

长沙市天主教两会闻讯后积极采取行动，并用：“爱心集结令！”的方式，呼吁长沙市的教友和在长沙工作的教友们为灾区的兄弟姊妹们捐款。