通过洗礼，耶稣基督用自己的宝血，把我们从罪恶中拯救出来，使我们获得新生。在他内才有道路、真理和生命。

他们为纪念这蒙恩的一夜，各地照规定举行八日庆典，以感念天主拯救之恩，世代相传，蔚然成风，从不间断。这就是所谓的“巴斯卦节”，也就是我们所称的“逾越节”。

当他这样做时，就忽略了一个很重要的事实：不是你能拯救他，而是只有天主才能拯救他！（可参考经文：若望福音1:13，罗马书1:17，宗徒大事录16:14，马尔谷福音16:20，以西结书37:1-14。）

他说：‘我不能为了拯救自己而放弃我的信友，这违背我的信仰和做为牧人的职责’。阿马托枢机接着说：1915年8月中旬，弗拉维雅诺主教与其他司铎和平信徒被捕并被囚禁在监狱。

这就是在困难时刻中拯救我们的态度：祈祷。再就是忍耐，因为他们两人都耐心忍受了自己的痛苦。最後是盼望，我们期望天主俯听我们，扶助我们度过这些困难时刻。」

天主拯救祂的子民，拯救仍在尘世中行走的子民。天主子民是罪人但不是腐败的人。罪人懂得恳求宽恕，罪人会寻找耶稣基督的救恩。当天主子民看到末世到来和胜利的喜悦时会欢欣鼓舞，朝拜上主。

教宗引用犹太民族的金典《塔木德》（Talmud）的名言：谁毁灭一个人就是毁灭整个世界，而谁拯救一个人就是拯救整个世界。

也使圣人禁不住这样感慨：我们越是罪人，我们越接近死亡，我们越可以说，耶稣愿意拯救我们，我们罪有应得，在辜负爱的劣行后，我们死有余辜，正是如此，百分百得耶稣来拯救我们。

我为拯救你而成了罪人”——“但你是上主，你不是罪人”——“不，我为拯救你，愿意承担一切罪人的后果”。这是多么美好的啊！

正是在圣经所说的他的内心深处，人深感需要“被拯救”。在当今后现代的时代，人或许更需要一位救世主，因为人生活的社会已经变得更复杂，他的人格和道德完整所遭受的威胁也更阴险诡诈。