面对这一令人惊讶的消息，教宗说，若瑟自然感到困扰，但是“对所爱的玛利亚，他并没有作出冲动和惩罚的反应，他寻找一个尊重她尊严和保持她纯洁名声的方式”。

有些神父被主教调到一个不如他们所期望的“次等”的堂区时，视这调动为一种惩罚。教宗指这种判断方式便是“我的方式，我的判断方式”。教宗总结道：“你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们（谷四24）。

按照福音书的记载，玛利亚已经许配给若瑟，如果被发现未婚怀孕，将面临被处死的惩罚。教宗说：“当然，神圣的报喜让玛利亚的心充满了喜悦和力量。”

在许多事实中，他特别提醒说，从60年代开始，大部分的人相信教会不应该是一种法律，而应该是爱；教会不应该施行惩罚，就这样，对惩罚可以是一个爱的行动的认识消失了。教宗重申，现在是净化的时候了。

亚巴郎告诉富翁，他和拉撒路目前的结局源自他们在世的生活，两人理应接受现在的惩罚和福报。同时，天乡和阴间的鸿沟为人而言也无法跨越。

（玛18：34-35）在近代，1967年，教宗保禄六世也顺便提及了炼狱的教义，他说了下列的话：天主启示我们的真理是，罪当受惩罚。天主的神圣性和公义性给予这种惩罚，对罪过必须作出补偿。

当疼爱她的妈妈离世后，琼更是绝望地向天主哭喊：主啊，为什么要惩罚妈妈？妈妈没有错啊！从此，教堂里再也听不到琼清脆的歌声了，她应聘到了外地一家大酒店，断绝了与所有人的来往和联系，独自疗伤。

从我们常人的理解，这种“惩罚”没有犯罪者的做法，的确不合理，我们也无法理解。然而，从圣经角度，也就是天主子耶稣基督对我们的教导和祂为我们树立的为人之道的角度，就比较容易理解。

教宗最後说，在这台弥撒中，我们为老师、教授、那些教导天主子民的人祈祷，好使他们不自我封闭，拥有对话的态度，以免遭到天主义怒的惩罚。倘若他们不改变态度，天主的义怒必将临在他们身上。

显然，这是有人营造了某种局面使她受惩罚或者甚至出于个人怨恨。问：您眼前的首要挑战是什么？答：第一个挑战是宗教歧视，这种歧视日益增长。