全能神教充分利用这个资源，对《圣经》进行篡改性宣传并散布神秘异象，说：现在东方发出闪电直照到西方，神第二次秘密降身（第一次降临到耶稣身上，这一次是降到一位女性身上）来拯救中国人。

有史以来，每个时代都有伟人出现，人民为了表示对他们的怀念，也展开一些纪念或庆祝活动，但往往都是地区性的、局部性的，你想寻找一个象耶稣圣诞那样受到人类如此普遍的、广泛的、盛大的、热烈的庆祝，实在找不到第二个

例如，在地平方位表示方面，自从科学的角度概念在中国建立之后，传统的方位表示法就有了质的飞跃，清初的《灵台仪象志》就记载了一种新的32向地平方位表示法：地水球周围亦分三百六十度，以东西为经，以南北为纬，与天球不异

宗教常常因彼此形式之异掩盖了实质之同而互相排斥。尽管上主混乱了人的语言，（创10：9）但人们的思想情感依然大同小异。民族之异在于文化和习俗，就连姓名的顺序也会颠倒。

所以我们应做异教人的表率，不利于团结的话不说，不利于团结的事不做。特别在信德和牧灵上互相勉励，互相帮助，互相促进，更应发扬爱德，彼此互敬互爱。我们至圣公教会的四个基本特征之一，就是至公性。

这位教宗认为，1948年的《普世人权宣言》虽然有些论点引起异议和有理由的保留意见，但它在走向世界团体司法-政治结构的行程上迈出了重要一步。

教宗表明，我们也面临世俗化、失去身份，甚至在基督徒生活方式上有‘异教化’的危险。一如以色列子民那样，我们要相信天主将履行祂对我们的许诺。

在一首悠扬的《感恩的泪》的歌声中，大家带着丰富的特恩异宠，结束了令人难忘的京晋朝圣之旅。人生旅途，的确也是一个漫长的朝圣之旅。

因此，斋戒也是一样，不能说精神上守斋了，心中有主就够了，这是虚伪的，不可取的；如若这样，这与“佛在心中坐，酒肉穿肠过”何异？

他引用《默示录》解释说：“众所周知，女人分娩时，天现异兆，同时也有一条地狱之龙出现，要扑向她的孩子，却被总领天使圣弥额尔率领的众位天军制服了。”