那个富人与拉匝禄两人今世和来世鲜明的对比,就是一个很好的答案。(参路16:19~31)再说,人对吉凶祸福的理解,往往与上帝降福降祸的作为,是格格不入,甚至是相反的。
好事多磨,不幸的是这块地又没有保住,村政府将这块地高价卖给了一个富人,重新给教会落实了村西的一块地。
另外,强人掌权,富人治教,庸人领导的现象也在一些堂区不同程度地存在。堂区牧灵福传的大使命大目标已经确定,能否实现目标,完成使命,关键在于选配好一个堂区的领导班子,因为再好的计划也要靠人去组织完成。
但任由富人剥削穷人、强人剥削弱者的丑陋自由,以及允许每个人肆无忌惮地剥削环境的自由,也是肉欲的借口。这是一种丑恶的自由,不是圣神的自由。
这个富人早上让妈妈喝一半,留下另一半下午再给她喝,这样就可以节省一半的酸奶。这就是悭吝,这是对物质的迷恋。
按照这两条标准,大多数人都是乞丐;面对那些富人,那些追求财富者,即使贫穷的男人和女人也会被贪婪毁灭。但耶稣说,富人一般很难进天国;当福音传播给穷人听时,总会有极大的反应。
我们所有的财产,并不属于我们,是属于贫穷人的,圣人一针见血地指出人间贫富差距,关键是富人不愿与穷人分享他所掌握的巨大财富,把本来不属于自己的归还给穷人。哀矜是救助别人肉身和灵魂必要的爱德行为。
他们可以在城市自由行走,他们甚至可以在富人区旁边安营扎寨。
费尼说:人们习惯于赚钱,成为富人对大多数人都很有吸引力。我并不是要去告诉人们应当做甚么,我只是相信,如果人们能为公益事业提供捐助,他们将从中获得巨大的满足。
当阿根廷首都布宜诺斯艾利斯公务员罢工长达48小时时,贝尔格里奥观察到穷人因为严苛的工作要求而被迫害,富人却因逃避正义而受到追捧。