故此，笔者愿结合这些年来的神学反省与堂区实践，就如何将天主教追思亡者的传统和中国孝道观加以融合作出一些尚未成熟的思考供大家参考，以增加中国教会在本地化神学思想建设方面的新的灵感与方向。

弥撒结束后，宜兴埠堂区组织教友到墓地为亡者炼灵祈祷、奉献弥撒活动。并有其他堂口来参与祈祷奉献的教友，将近八百余人。

这个景象似乎表现这位亡者是在君士坦丁大帝给予基督信仰自由前的一位基督信徒。有些碑文写出了亡者从事的工作、他的出身，令人可以想象到亡者死前日常生活的情景。陪葬的对象主要是油灯和器皿。

　　信德网讯　11月1日至8日，周至教区扶风北塬堂区在李银凯神父的精心安排下，带领修士修女逐一对各堂点教友家庭的已亡者上坟祈祷摆安所。　　

信德网讯11月2日，追思已亡节，陕西扶风绛帐营西天主堂周边约400百余名教友齐聚一堂，参加追思弥撒，并为亡者祈祷。

信德网讯慎终追远古遗风，祷天赐恩诸亡者。11月2日，教会特定为悼亡节，当天上午，泉州市天主堂的教友在本堂林勇泉神父的带领下，前往漳州市岭东教会公墓扫墓。参与了由厦门教区蔡炳瑞主教主礼的追思亡者弥撒。

在弥撒中，神长教友共同为遭受地震灾害的生者亡者祈祷，求主抚慰生者的心灵，战胜困难，重建美好家园，使亡者获得永远的安息。5月12日晚，保定总堂福传组举行烛光礼祈祷活动，纪念汶川地震一周年。

五家庄堂区为亡者举行追思弥撒，及拜安所礼仪。

半年后玛丽病情恶化突然离世，为了展示教会丧葬礼仪的隆重性，借机向同村教外人广传福音，鼓励玛丽的家庭重拾生活信心，杨凌教会自愿承担了这位新亡者教友的所有安葬事宜。

，已成了生者与亡者的主。