一名儿童向教宗献上一个微型亚巴郎帐篷在“全球严重危机”的情况下，9月1日开启了“受造界时期”，这一天也是全世界为“照料受造界祈祷日”。

希伯来人的始祖亚巴郎一家人，从乌尔沿幼发拉底河北上，来到哈兰城，便暂时定居这里。以后以色列人追述本族的起源，也承认：“我们的祖先是漂泊的哈兰人”（申26：5）。从乌尔到哈兰，只是亚巴郎的第一阶段。

在觐见教宗之后，布郎首相也会晤了圣座国务卿贝尔托内枢机主教和负责外交的曼贝蒂总主教。布郎首相在梵蒂冈官报《罗马观察报》发表的有关世界经济危机的文章指出：全球性经济萎缩衰退的现象需要全球性的响应。

承蒙主悦的心，可以剔透晶亮，进入天堂。坐在空荡、肃穆的教堂里，我的心很痛，因他走得太匆匆，我甚至还未来得及见他最后一面。我不敢更不愿接受这个事实。

若林支郎夫妇与坎葛思神父1549年，方济各沙勿略神父经过千山万水的跋涉终于抵达日本。传教伊始，当地人向他提出了这样一个问题，“为什么中国人不信基督？”于是沙勿略神父下决心去中国传教。

一位名叫小悦悦的两岁幼童，犹如一张道德试纸，以自身的早夭，向中国人发出了最严厉的警告。没有任何一种文化夜鹰丸，能够让人对这样的死亡视若无睹，并跨过这具细弱无助的尸身，高谈阔论大发展的美妙前景。　　

这个夏天，光启社将伙同江苏省广播电视总台推出第三部明末清初来华传教士电视纪录片，主角是十八世纪的意大利籍耶稣会修士郎世宁。

祂召唤了这个族谱中第一个人亚巴郎的名字，要他起身行走。亚巴郎开始这段旅程。然后是依撒格、雅各伯、犹大。这段历史旅程就这样进行着。天主与祂的子民同行。

她是信心之父——亚巴郎的妻子，因此，她是“信心之母”。她长得非常的美丽，即使高龄九十，依旧很有魅力，以至亚巴郎担心那些作王的，会为她的美色所迷，而认妻作妹，以保性命，幸好天主保守了他们。

蒙古人庆祝春节的习俗，是探亲时一起吃肉饺、煮羊肉和羊尾薄片。今年的白月节适逢守大小斋的圣灰日，黄主教允准豁免教友在当天守斋。他说：“我们将会在庆祝春节后的主日举行圣灰礼仪。”