以下所列这十点，为举世所公认：（一）耶稣对人的尊严的贡献在古罗马时代，人的尊严不被重视，杀一个人好像杀一头牲畜，没有分别。当时有四种人最被贬抑：孩童：孩童是父亲的财产，可以由他任意处理。

一想到他们的苦难，超越礼仪或宗派差异的念头就情不自禁地涌上心头：他们是基督的身体，可是这身体今天仍然遭受伤害、打击和屈辱。

教会被认为是一个共融(Communion)的教会。共融的概念表达了天主子民自身的团结以及他们同基督并通过基督与天主的共融。

大礼弥撒由安树新主教主礼，保定本堂高虎庆、陈耀民及教区共八位神父，来自北京永宁的张天路神父一同共祭，保定教区德来小妹妹会、圣母无玷圣心修女会的二十多位修女参礼。

一古希腊神话里有这样一个故事。人类获得普罗米修斯为其盗得的火种后，宙斯大怒。为抵消火带给人类的福祉，他想出一个办法。

[page]第一章天主的身份问题一：我们怎样认识天主？在成为确定之前，天主是一个疑问。谁未曾为生命的意义感到过困惑？宇宙为什么存在？我为什么生在世上？人类历史和我的生命过程后面有没有任何逻辑？

正是在那次谈话中，他向我提出了什一奉献（tithe）的要求。尽管我从小就是教友，并自认为虔诚，但我从未听说过什一奉献这回事。他向我解释说，什一奉献是将自己的10%的收入奉献给上主。

1993年一年中，游客及朝圣教友已达一万人次，来自福州教区所属各县、市，周边县市如宁德、福安、莆田、厦门、清流、建瓯、邵武，远至江西的南城、山西的长治、浙江的杭州、温州、上海市、香港、台湾等。

一路经声，一路圣歌，如今满载天主丰盛的圣宠而归，连那欢快的车轮与向前延伸的钢轨也在同声祝福：天主保佑，一路平安；天主保佑，一路平安……在大连堂朝圣一、苦乐旅程　第一个朝圣地是山东平阴。

他首先指出，过去过去3000年的是没有十字架的变革，看历史上，汉朝因为和儒学的融合、唐朝因为和佛学的融合，促进了中华文明的崛起，而当今，中国正在经历着有十字架的变革，在这一的变革中出现了新的文明融合，即中华文化正在和基督信仰相结合