于是，他向每一个基督徒大声疾呼:你们要往普天下去传播福音。因为我还有很多的羊不属于我的羊栈。

为了福音的广传，千百年来，历代福传者都用了各自的方法，为使更多的人信从福音，其福传方法大致有三种类型：a传教士式的福传——就像圣方济·沙勿略，他远赴日本和印度传教，还打算进入中国，向中国人民传福音。

随着国内教会对福传事业的日益重视和推动，不少教区和堂区积极引导教友们投身于这一神圣使命当中，不拘一格、多措并举宣扬主的福音。

前不久拜读了一位教友的来信，信中对“福传”、“礼仪改革”的讨论颇有微词，认为大可不必，纯属无意义的纸上谈兵。该教友提出“要来点实际的”。

“你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐的一切”（玛２８：１９－２０）不要以为福传是神父和修女的“专利”与我们教友没有关系。其实每个信徒都有福传的使命。

这位老人是一名虔诚的基督徒，平日生活中爱人、宽恕、念经，在老人身上几乎找不到信仰的瑕疵，只是在那个年代不提倡传福音，只一个人默默侍奉天主。

与福传新文化相配套的还应该有———福传精神———福传方式———福传战略。福传新文化的报道已经在“信德”第255期上详细阐述，我在此就有关其他一些问题，提出我的个人见解，请各位读者参考。

黄师傅在教一位慕道者打太极拳太极拳与福传，牛头不对马嘴。练拳是练拳，福传是福传，各行其是，两不相干。我喜欢练太极拳，虽然练的不好，打的不精，却好为人师，到今年为止，我已带出了二十几个徒弟。

　　教会的存在是为传福音，她从圣神获取勇气到处高声宣讲福音。这是教宗方济各于5月22日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动讲话的要点，有8万人在场聆听了教宗的训诲。

答：我们多少讨论了所有的问题，但教宗对我们说的决定性的一句话则是把福音的喜乐带给越南的教会。教宗谈到主教的形象有如一个牧人，身上应带着一股羊的味道，天主的味道。