「交谈能促进真实、美好又坚固的人际关系，但也可能充斥著仇恨和非友即敌的心态。教宗在社交网络上的临在提供了不同的观点，再次赋予互联网最美的意义。它并不使人陷入罗网，却叫人得享自由，成为自由的工具。

而孩子若能逐渐养成感恩的心，实有助于提升生活的素质和建立和谐的人际关系。　　经关神父细心讲解后，家长们都心有共鸣和深受感动，纷纷在发问互动环节中主动各神父求教。

修女最后表示，教会必须设法更好地使用社交媒体，在有关性和人际关系的整个领域教育人民，包括如何面对卖淫和人口贩卖的问题。

现在我明白人际关系才最重要，并要爱近人”。结婚十年，何伟雄现在更珍惜与妻子相聚的时间，因著信仰更了解对方。对圣玛加利大堂候洗者叶慕英来说，领洗是回应天主的召叫。

修道人应该有情有义，理解别人，懂得人性，能与别人建立良好和谐的人际关系。不应是一个与世隔绝，不通人情事理的人，更不应该是标新立异，生活在自我真空之中的人。2、修院传统培育中对情感培育的缺失。

初期团体的基督徒在生活上具有4个特性：专心听取宗徒的训诲、透过精神和物质财产的共融来实践高质量的人际关系、藉著祈祷与天主交谈，以及透过“擘饼”，即圣体圣事来纪念上主。

此外，在人际关系方面，教宗鼓励这些贞女活出「贞洁的自由」，「从而成为基督与教会婚姻之爱的记号，既是贞女又是母亲，更是人类的姊妹和朋友」。

教宗说：“关心团体生活、人际关系和团体祈祷的品质非常重要。如果我们中间存在冷漠，或者更糟的是判断和流言蜚语，那我们想要做什么样的使徒呢？请不要无事闲聊。吵吵嚷嚷是一种蛀虫，一种扼杀团体和修会的蛀虫。”

“用家”之一的何家怡修女，虽然从“Facebook”中找到许多失散已久的朋友，但亦经常提醒自己，网上只是辅助功能，要维持人际关系，首要是亲身与人接触；她使用“Facebook”时，只视为传递信息的一项工具

修道人应该有情有义，理解别人，懂得人性，能与别人建立良好和谐的人际关系。不应是一个与世隔绝，不通人情事理的人，更不应该是标新立异，生活在自我真空之中的人。2、修院传统培育中对情感培育的缺失。