在许多世纪的历史中，东方亚述教会在非常接近初期宗徒团体的犹太和叙利亚文化的背景下，发展出独创的神学和灵修传统。中世纪初期，东方亚述教会开展非凡的传教活动，沿着各条丝绸之路向中亚、印度，甚至中国拓展。

本次展览3个月前在德国曼海姆市开幕，由“圣经年”的倡导人发起，得到了德国各地（柏林、利普西亚、斯坦图卡特等）15000多名基督信仰团体的大力支持，并在各大城市的主要中心广场展出。

两位主人翁死后的结局却发生了翻天覆地的逆转：乞丐死后，被天使送到了亚巴郎的怀抱；富翁去世及被（隆重）安葬后，却被打入烈火炎炎的阴间。

据梵蒂冈广播电台报道，教宗强调天主缓慢地进入了亚巴郎的生活--九十九岁时天主才承诺给他一个儿子。当耶稣触摸了癞病人时，他就立刻痊愈了。上主来临时并非总是同样的方式。没有天主进入我们生活的模式，不存在。

他表明，以巴和平进程不可排除国际社会的首要地位，以色列和巴勒斯坦应在和平的框架中成为两个并存的国家，其分界线应受到国际上的承认。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将于9月22日主日访问意大利撒丁岛首府卡利亚里。这是他在意大利国内的第二次牧灵访问。

根据圣经旧约记载，他们的远祖亚巴郎（亚伯拉罕）原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到客纳罕（今巴勒斯坦一带）。

除去亚巴郎的侄子罗特之外，皆丧尽天良。三位客人实行公义之罚正好路过亚巴郎的家门。

李主教引用圣经的经典片段——亚巴郎求情——让每位修女能够成为亚巴郎口中的义人。

圣经记载，天主显现给年迈的亚巴郎时，告诉亚巴郎他要得一子，当时亚巴郎的妻子撒辣在屋外偷听到了这段对话，她笑了，她不相信自己已90岁了还可能会有孩子，她不相信天主的话。我们在生活中是否嘲笑过天主呢？