她现时所居住的修院，既没有网络，亦没有电视；在回应现今世上各媒体、社交平台和各网站时，修女说：「我们没有那些让人分心之物。你是在面对着自己的弱点。我十分感激我们没有那些。

教宗讲道时和信众们谈了高高在上的天主却向下垂顾这个令人惊讶的经验，而在白冷的夜里，天主的俯身向下有了先前无法想象的实际，因为天主真正降到世上，成了一个婴儿，成了完全需要靠别人照顾的婴儿。

不少圣人都有哭泣的恩典，重复了耶稣的感情，他在世上的最后时日，在朋友拉匝禄的墓前，看到玛尔大和玛利亚的痛苦以及对耶路撒冷的预见，并没有抑制隐藏自己的哭泣。

祂是众灵魂和身体的医师，在世上为神圣救恩的临在「做忠信见证的」（默三14）那位。现今该如何具体化这个信息？

教宗称现存的基督徒分裂是在世上为福音作证的「沉重障碍」。教宗问候这个大公合一组织的代表们，感谢他们「为促成基督信徒合一」所做的服务。

宗主教，让我们一起为这残酷暴行和世上所有战争的受害者祈祷。」两年多前在阿勒颇遭绑架的两名主教是殉道者，众多被剥夺自由的会士也是殉道者。教宗鼓励要祈求「宽恕与修和的恩宠，这就是激励殉道者作见证的力量。

伯多禄说：他在世上一贫如洗、缺衣乏食，因为他什么都不懂！

这些都显示基督君王不同于其他任何世上的帝王或国家元首。基督的王国是内在的、精神的。我们固然切望天主的国能广及人间各地，但首先应让天主在我们每个人心内为王。

比如对教会，借着洗礼我们获得新生，成为基督徒，也分享了他的司祭、君王、先知三重职务，可是我们是否真正听从主命做了地上的盐、世上的光、山中的城了呢？

天堂里没有虫蛀，没有贼偷，而俗世上就有虫蛀，就有贼偷。天堂之福是圆满无缺、完美彻底，善人们的灵魂肉身都有神光神透神健神速。而世俗之福是短暂有限、残缺不全。