这份联合文件分成三大部分：第一部分提出了七个理由，说明基督徒为什么要投身于促进和平的教育；第二部分点出12个领域和策略，以期透过教育落实缔造和平的任务；最后一个部分提供了10项建议，让不同的教会、基督徒教育机构

尽管这些社会运动的发展动因、核心议题、参与者构成、发展过程和斗争策略千差万别，但是参与者追求共同的目标：这便是更多的政治参与和更高程度的自主。

拉米雷斯说，他写了这本书，使基督徒能够洞悉他们在属灵争战中如何运用防御和进攻策略。他解释说，撒旦教对不祈祷的基督徒更具攻击力，他回忆起在他皈依之前曾执行一项任务，遇到了一群信徒通过祈祷力量击败了他。

联合声明指出，不仅如此，激进成员“继续在基督徒社区获得战略上的财产，目的是大幅减少基督徒的存在”，并且时常利用“私下协议和恐吓策略将居民赶出他们的家园。

圣座促进人类整体发展部目前正努力拟定应对疫情的策略，不但要解决当前受苦者的迫切需求，也需要从长远的角度思考如何建设一个更公平的社会。

在此次访问中，参访团与中央统战部国家宗教局以及中国天主教“一会一团”展开了深入而广泛的交流，共同探讨香港教区的发展与宣传策略。

为此，一种全方位的长远工作策略应运而生，在普世、大洲层面、主教团、教区及堂区都可推行。此外，也建议在圣座建立一个由残障人士和专家组成的机构，专门面对“在教会内残障人生活的相关问题”。

1985年11月21日佘山修院首批新铎，左三为胡贤德神父忠于信仰适应发展胡贤德主教为人耿直，心直口快，生活简朴，信仰虔诚，刚正不阿。

在福传策略与福传方法上，利玛窦神父为我们立了很好的榜样，比如他为了容易和中国士大夫阶层有更深的交往，向他们传福音，就努力学习了中国的儒家文化，和他们有一个对话的平台；用儒士易于接受的方式向他们介绍西方的科学文化

团员在香港短暂逗留期间，将通过这座中西文化交汇的城市，先期尝试适应中西不同的文化环境，到香港大屿山神乐院体验其灵修生活，参观香港当地教会，然后于22日赴美交流培训。