上个世纪六、七十年代，母亲把神父、修女悄悄请到家里住下，照料吃喝；三年自然灾害期间，不忍看神父受饥寒，多次只身回到老家，在教友中收集弥撒献仪；亲戚朋友送给的不多一点米、面、油等，全部给了神父。

（德４７：２１-２３）亚毛斯先知针对“舒适”指出：他们躺在象牙床上，横卧在软榻上吃着羊群中的羊羔和牛栏中的牛犊，伴随着琴声吟咏，自比达味，发明乐器，大碗喝酒，以上等的油抹身，———放荡不羁者的狂欢，也就完了

一个下岗职工家里，因是孙子的生日，今晚餐桌上百年不遇地多了一盘油焖大虾。看着金灿灿、油汪汪的大虾，孙子的眼睛里都冒出了绿光。

事实上，他已是择善固执的人，敷上了坚毅的圣油，不让任何一只羊迷失。因此，他不仅敞开大门，也走出大门，去寻找那些不愿再跨进这门槛的人。教宗接着解释接纳的含义，指出司铎以羊群为自己的家庭和生命。

教宗强调，那些克服文化、宗教和国家的各种障碍，用安慰之油涂抹人类创伤的手是有福的。我们不该认为穷人只是每周一次的义工行善，或是让我们良心平安而临时行善的对象。

水和油无法混合在一起，它们总互不相容。自称是基督徒，活得却如同异教徒，这就是一个自相矛盾的文明的结局。

王神父特别请进德公益在灾区留意最困难的地方：“（兰州）教区社会服务中心已准备了一些米、面、油等物资，会和进德公益携手，尽快将物资送到灾区，帮助最有需要的人。”

油尽了，马达也坏了，在海面漂浮了4天，看着一艘艘轮船驶过他们，然后又弃而不顾。粮食耗尽，淡水全无。任凭喊破喉咙，声嘶力竭，也是于事无补，他们眼看着50艘货轮远驶不顾而去。

金边宗座代牧施密特霍伊斯（OlivierMichelMarieSchmitthaeusler）主教在4月9日主持圣油弥撒时宣布以上喜讯（图），彼时，约80名神父与主教共同主持弥撒圣祭。

每年的祝圣圣油礼仪，祝圣主教、司铎典礼都在圣母院。从19世纪开始，包括拿破仑一世的加冕礼和无数位法兰西共和国总统的葬礼也都在圣母院举行。圣母院时刻敞开自己的双臂，接纳所有投身她怀抱中的人们。