因此，永生不仅仅是未来的奖赏，而是一种从此刻便已开始的现实，只要我们学会在爱与基督的共融中生活。最终，我们的归宿不是写在恐惧中，而是铭刻在希望里。

教父戴尔都良说：殉道者的鲜血是新教友的种子。中国教会之所以有今天，是西方传教士们远渡重洋、不辞万苦来到中国，以汗水播撒信仰的种子，以生命见证福音的大爱的结果。

没有电脑可以想办法，不会用可以学，飞信不懂我可以教你。秦巧玲说。在秦巧玲的鼓励下，赵计军决志说：我愿意学习，我愿意为天主、为教会、为大家服务。这也正是我回报天主，回报恩人们的一个好机会。

学基督生发爱心，行真道荣耀主名。施比受更为有福，信与爱便得大赏。爱耶稣昼夜平安，敬天主出入蒙福。信真神天天喜乐，靠耶稣时时平安。一片热心为教会，百般荣耀归上主。神恩广阔遍宇宙，主爱高深满人间。

归依的生活态度，因为归依天主是一生的功课，故此，教会按圣经和教父的传统，教导基督徒要不断以祈祷、克己和爱德行动来改善与天主、与自己、与近人的关系，为达致归依天主及与自己和近人的修好。

教会的教父们也谈到禁食能抑制罪恶，尤其是人性中固有罪恶的诱惑，同时在信者心中开启一条通往天主的道路。此外，各个时代的圣人都常禁食，也推崇禁食。

圣经和教父们尤其强调三种方式：禁食、祈祷和施舍，以表达人对自己、对天主、对他人的关系的改善。”

五旬节是一个“伟大的主日”（教父亚大纳削语）。由五旬节奥迹来看，教会是圣神的创造，教会的本质就是一个充满圣神的团体（铎3:5-7；格前6:19）。

按教父的观点，若翰的原罪在此时已得赦免。其次，依撒伯尔充满圣神，对发生在玛丽亚身上奥迹的赞叹，及对救世主和他母亲的明认：“我有何德，而烦吾主之母前来顾我”。

2000年的第二次谈话中，这位深谙教父学（patrology）的神学家说自从大额我略（GregoriusMagnus,590-604）开始，教宗自称是天主的仆人。