因此,永生不仅仅是未来的奖赏,而是一种从此刻便已开始的现实,只要我们学会在爱与基督的共融中生活。最终,我们的归宿不是写在恐惧中,而是铭刻在希望里。
教父戴尔都良说:殉道者的鲜血是新教友的种子。中国教会之所以有今天,是西方传教士们远渡重洋、不辞万苦来到中国,以汗水播撒信仰的种子,以生命见证福音的大爱的结果。
没有电脑可以想办法,不会用可以学,飞信不懂我可以教你。秦巧玲说。在秦巧玲的鼓励下,赵计军决志说:我愿意学习,我愿意为天主、为教会、为大家服务。这也正是我回报天主,回报恩人们的一个好机会。
学基督生发爱心,行真道荣耀主名。施比受更为有福,信与爱便得大赏。爱耶稣昼夜平安,敬天主出入蒙福。信真神天天喜乐,靠耶稣时时平安。一片热心为教会,百般荣耀归上主。神恩广阔遍宇宙,主爱高深满人间。
归依的生活态度,因为归依天主是一生的功课,故此,教会按圣经和教父的传统,教导基督徒要不断以祈祷、克己和爱德行动来改善与天主、与自己、与近人的关系,为达致归依天主及与自己和近人的修好。
教会的教父们也谈到禁食能抑制罪恶,尤其是人性中固有罪恶的诱惑,同时在信者心中开启一条通往天主的道路。此外,各个时代的圣人都常禁食,也推崇禁食。
圣经和教父们尤其强调三种方式:禁食、祈祷和施舍,以表达人对自己、对天主、对他人的关系的改善。”
五旬节是一个“伟大的主日”(教父亚大纳削语)。由五旬节奥迹来看,教会是圣神的创造,教会的本质就是一个充满圣神的团体(铎3:5-7;格前6:19)。
按教父的观点,若翰的原罪在此时已得赦免。其次,依撒伯尔充满圣神,对发生在玛丽亚身上奥迹的赞叹,及对救世主和他母亲的明认:“我有何德,而烦吾主之母前来顾我”。
2000年的第二次谈话中,这位深谙教父学(patrology)的神学家说自从大额我略(GregoriusMagnus,590-604)开始,教宗自称是天主的仆人。