而很多宣讲者也投其所好，只讲信耶稣能得永生，在灵魂肉身上能得到很多好处，而很少提及基督徒要克苦圣洁，要走苦路，要知罪悔改，要约束自己，要背起自己的十字架跟随耶稣。

整个礼仪神圣而庄严，感动了每位参礼者，激发了毕业班学生福传的热火，使他们满怀信心大胆而勇敢地迈向救灵的道路。感恩弥撒上午9点，毕业典礼以齐唱天主经拉开序幕。首先由陕西修院常务副院长李景玺神父致辞。

身为母亲者，首要的使命，是要让孩子在成长的过程中，感受到母亲无条件的厚爱。

记得二零零七年四月十五日他欢渡八十岁生日前夕，在圣伯多禄广场举行弥撒时讲道说：“耶稣基督的友谊是一个使我们成为宽恕者的人的友谊，也是一个宽恕我们的人的友谊，他不断把我们从软弱中提拔起来，藉以教导我们、也让我们意识到内心爱人的义务

事实上，当天弥撒福音讲的就是耶稣所指的先知洗者若翰，他说若翰甚至比先知还伟大。先知是什么人呢？教宗说：先知就是天主召叫、以天主的名义说话的人。

教宗由此提到每天培养与天主圣子建立密切关系的重要性，这样，教会就能“结出硕果”，成为“希望的福音宣讲者”。教宗表明，应把祈祷作为“首要操心的事务”。

事实上，早在第一世纪末，安提约基的圣依纳爵（+107）已确认了教会圣统制内的三级制：“主教们联同作为助手的司铎和执事……为其牧者”。其后在教父和教会作者们的著作中都反映出这情况。

他建议，度奉献生活者本身应该引起重视，形成健康的生活习惯、加强锻炼，“修院应该开设健康养生的课程，从根里就使修道人有保健的意识。”

教宗列举的圣经人物包括：亚巴郎、梅瑟、厄里亚、洗者若翰、保禄宗徒和耶稣本人。耶稣亲自「在试探中体验到危机，借此展开公开生活」，然后走过了革责玛尼的难关。

这些政治人士支持赞成堕胎或被一些主教视为“伤害”教会肢体的立法，如安乐死和同性者结合。