可是，他们制定的法律却没有记忆，因为他们忘记了天主给我们的祖先亚巴郎的第一条诫命：‘应在天主面前行走，度无可指摘的生活’。

当我们在画圣号并诵念经文时，其实就是在宣示，我们要因天主圣三的名义而生活、而祈祷，同时并邀请天主圣三参与我们此时的祈祷和生活，帮助我们做好当前要做的事情，这样我们此时的祈祷或生活就意味着充满了圣三的临在

“你们不要为那可损坏的食粮劳碌，而要为那存留到永生的食粮劳碌，即人子所要赐给你们的，因为他是天主圣父所印证的。”

《教会宪章》有这样的阐释：“由圣父所祝圣并派遣来到世上的基督，使祂的宗徒们及宗徒们的继承人——主教们，也参与祂的圣化和使命。主教们又把自己的职务合法地传授给教会的各级属员。

第一章感恩庆典（弥撒）的重要与崇高16.举行弥撒，是基督及按圣统制组织起来的天主子民的行动。对普世教会、地方教会，和每位信友而言，弥撒实是整个基督徒生活的中心[22]。

天主圣三的临在：一只眼睛象征圣父，衪从高处统领全画，发射光芒照临至圣童贞。圣子安坐于圣母左臂上，显于全世。圣神以鸽子形状临于圣母头上，像领报时发射光芒。

在这个比喻中，我们发现耶稣福音的核心，即天主的慈悲。圣史路加说，耶稣讲述这比喻是为抱怨祂与罪人同席的法利塞人和经师所讲。因此可以说，这是一个讲给那些迷失却不自知、反而判断他人者的比喻。

教宗对他们说：“你们在天主眼中是宝贵的。”“注视着你们，我就想到你们根源的丰富性、你们的光荣历史，以及你们许多团体曾经或继续在忍受的苦涩磨难。”

我为这次会晤感谢天主，它给了我一个坚固你们和我们望德的方式，因为我们拥有同一个望德。　　教宗继续说，当天的福音告诉我们，基督战胜了人性的麻痹。

在受难前临别之际，耶稣为门徒祈祷说：圣父啊！求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使得他们合而为一，正如我们一样。（若17：11）他对当年的门徒与今天的我们的牵肠挂肚之情，真是溢于言表。