这就是圣伯多禄宗徒所说的望德，他要我们以自己的生活向他人解释这望德，为望德作见证。‘我深信定会享见上主的幸福’：这是真正的安慰，这是真正靠得住的事。

教宗首先解释颁布两道手谕的目的，强调伯多禄的继承人怀着拯救人灵的心肠向主教们提供这份关於婚姻无效之诉讼的文件。

拉瓦西枢机解释，与非信徒对话不是要将非信徒与信徒相合并，而是要开辟一个真正互相对照的空间，使这些不同的面孔相遇、交谈、对话。

信理前导阐明了几项教义原则和诠释公教教义的准则，为确保忠于教会的训导和‘与教会同感’，这些原则极有必要，同时合理讨论个人表达的神学思想或梵二大公会议文件以及随后的教会训导中提出的神学解释

潘神父解释，教会坚持土葬但接受火葬，应是考虑有些国家土地有限，土葬是较难落实；也有环保人士反对把骨灰洒在土里，因亡者的传染病或会损害土壤；骨灰所洒的土地专区，若日后遇到政府征收开辟为马路，更会遭遇很多死者家属的抗议

他解释说，根据联合国的估计，几乎有一半的伊拉克中等阶层和专业阶层已经逃走了。　　他说，这类大部分的人是基督徒，据他观察，大约百分之75的伊拉克基督徒，曼达派和亚自利少数派离开了他们的家园。　　

在文告中，他也解释教区把教友年的庆祝延长至明年底，将着重推动教友积极参与教会职务。　　

教宗解释:「在耶稣的手和痲疯病人的接触中，天主和人类不洁之间，神圣和它的对立之间的所有障碍都被推捯，不是为否认罪恶和负面力量，而是为彰显天主的爱比任何的罪恶更强，甚至是最具传染性和可怕的。

教宗解释：「当天主对人说：『你是由土来的，还要归于灰土』，与此正当的惩罚同时，天主也宣布一条救恩的道路。这条救恩之道正是得经过大地，经过那取了灰土、取了肉身的天主圣言。」　　

教宗进一步解释说：在耶稣身上天主与人、天主与世界接触。换句话说，耶稣承担了人类的一切罪过，将这些罪过带入天主的爱中，让天主的爱烧毁罪恶。走近十字架，进入与基督的共融，就是说进入这一转变。