到了“梵二”大公会议前夕，一些神学家尝试给天主教灵修，一个系统的描述和定义，这时期的灵修也体现在平信徒运动中，而“梵二”大公会议则打破了灵修只属于司铎和修女的假设，这在“梵二”大公会议文献的许多处都有所阐述

只有把初始信仰时期对天主概念化的简单理解（那时我们常被告知：天主是……却还没有通过自身的努力感受到：天主究竟是……），放到人生实践中去接受考验，并把它提升到一个新的高度，才会对人生的整体价值、根本意义及信仰的真谛产生自觉的感悟

这也就是说，古老的教会团体受邀请，派遣一些神父前往帮助年轻和正在成长的教会团体，与当地的主教合作一段时期”。

须知，当时正值美国大萧条时期，他要养活六个孩子，生活很困难，是他下了很大决心才买下的那副眼镜啊！

在这段时期这位圣女认出在与邪恶抗争中的七件武器。

教宗在其中强调，基督徒的避静绝非「舒适的假期」，而是一段重生的时期。教宗在序言中开门见山地指出，罗耀拉的圣依纳爵清楚看见「每个基督徒都处在一场定义自己生命的战役中」，挣扎着要「克服自我封闭的诱惑」。

8月我们姐仨陪伴妈妈妈张梅桂读书和工作及退休1957年保定卫校1959年妈妈（前排左一）与同学的毕业照保定医学院给妈妈颁发的毕业证妈妈1959年从保定医学院毕业后分配到邢台市人民医院（妈妈的老家一个班时期隶属南宫县

对在场司铎提出如何善度禧年前的等待时期，教宗给出两个建议：“创造性和勇气”。会谈中也提到“在司铎培育中女性临在的主题”。

乌干达有22名殉道者以及其他的在不同时期为了信仰而献出自己生命的人，我认为，这是当地家庭因有女儿愿意将自己奉献于上主而欣喜的基本原因。在乌干达，这几乎是一种鼓励，这令分辨圣召成了一个重大的职责”。

宗徒们只对他们说：要戒食那个时期的祭邪神之物，否则就是与邪神共融；要戒食血和窒死之物，以及戒避奸婬。圣神的自由使宗徒们达成意见一致，外邦人因此不必行割损礼就能加入教会。