那个躺卧在富翁门前的穷人并非惹人讨厌的人，他号召我们忏悔和改变生活，向他人敞开我们的心门，因为每一个人都是一份恩典，无论他是我们的近人还是陌生的穷人。

参与者在分享员和整个服务团队的带领下爬过了人生的心灵九重山，八位分享员在九个人生主题架构下给我们分享了36个精彩的生命故事，自然而然，徐徐渐进的带领参与者进入自己生命深层的历史，去发觉生命的奥秘，以生命影响生命，生命改变生命的形式见证主在每个人生命中的奇迹

二零零八年八月十五日瞻礼当天，教宗在冈道尔夫堡圣多玛斯堂举行弥撒时，讲道中提到圣母说：“天主在她身上取了人性，而她的心灵在加尔瓦略山曾遭到一把利剑刺透的那位，率先以独特的方式参与了这项我们众生都期待的改变

这个教导除了激励我们忠于保存宗徒们所传递下来的福音喜讯，不使之变质，不消减福音的内容，不使它屈服于其他利益外，也改变我们每个人能在各自岗位上，以言以行作个孜孜不倦宣讲基督信仰的人。

隆巴尔迪神父接着指出，会议的主题共融与见证令人想起耶路撒冷初期教会成员如何一起度一心一意的生活。

教宗首先阐明，「我们的生命之船总是在颠簸中缓慢前行，因为它在寻求幸福的海岸，准备好应对海上的危险和机遇，却又渴望掌舵者改变航向，最终行驶在正确的航道上。」

方建平主教在讲话中提到，虽然因为疫情导致教区信德年计划有所改变，但教区第二届“芥子心”杯剧本创作大赛颁奖暨汇演能够如期举行，是大家在落实信仰上，各个堂区神父带领教友积极努力的结果。

2025禧年:耶稣基督是我们的希望II：耶稣的生活——相遇III：匝凯“我今天必须住在你家中！”（路19:5）亲爱的弟兄姊妹们：今日我们继续默观福音中耶稣与一些人的相遇。

这首民谣典型地反映出中国天主教信徒的结构正在发生改变。天主教民谣是伴随着信仰生活而不断丰富的一种文学样式，经过口耳相传而传播，历史上的民谣可以证实，当代流行的民谣，则反映当下天主教信仰的若干特征。

正如亡者弥撒颂谢词所说的：为信仰主的人，生命只是改变，并非毁灭。我们也相信，信主的人死后会得到另一种生命，称之为永生。而且有一天，亡者仍会复活起来。这信仰的基础是耶稣基督为了我们人类受死而后复活了。