司铎是“走出去的教会”的标志最后，教宗表示，聆听天主和共同行走的结果自然就会成为“基督临在于世的生活的标志”，并希望这些未来的司铎把在修院度过的时光作为礼物全然奉献给天主和祂的子民。

当基督徒成为“共融缔造者”时，将以负责任的态度在线上发挥其影响力，积极推动活动和举措来促进人性尊严。这也有助于我们敞开心胸，接纳我们的弟兄姊妹。基督徒在社交媒体上的临在，也将作出见证。

总主教最后表示：“耶稣基督邀请我们成为‘世上的盐和光’。我们是一个小小的天主教团体，尽管如此，我们在社会上发挥着巨大影响力，因为我们有着悠久的服务历史，我们从未忽视穷人和被遗弃的人。

耶稣小姐妹会在富高神父去世大约20年后创立，教宗向修女们强调，“降生成人的道路、纳匝肋的道路，这是天主所指明的道路，祂甘愿自谦自卑、为与卑微者分享生命而成为孩童”，因此，“默默无闻的道路是天主的道路”。

2010年获颁有“戏剧界诺贝尔文学奖”之称的易卜生奖，如今成为第四位获诺贝尔文学奖的挪威人。

孩提时代在教育者那儿，只是被视作一个“待超越”的初始阶段，一个尚不够“文明”的低级状态……父母、老师、长辈都眼巴巴焦急地盼着，盼望他们尽早地摆脱这种幼小和单薄，“从生命之树进入文明社会的罐头厂”(凯斯特纳)，尽早地成为和自己一样

基督的教会两千年来遭遇两次严重的大分裂，第一次在十一世纪中叶，以君士坦丁堡为首的东罗马帝国的基督信徒与以西方罗马教会分裂，成为天主教与东正教对立的局势。

于是，婚姻不但成为偶然的事，就像人类的感情一样，而且也成为法律上多余的结构，对这样的结构人的意志可以随意操纵”。

这些构成为欧洲大陆灵魂的价值必须在三千年代中留在欧洲”。教宗自问：“如果缺乏这些价值，欧洲旧大陆如何继续发挥它作为全世界酵母的作用？

他的整个人生世界也就不过他双脚站的地方那么大；假若一个人对生活和人生抱平常的心态，那么他就是一掬常态下的水，他能奔流进大河、大海，但他永远离不开大地；假若一个人对生活和人生是100℃的炽热，那么他就会成为水蒸气