小学三年级时，老师要求每个同学花96元钱买小手琴上音乐课，第三天他的小手琴就被同桌给弄坏了，晚上我问琴哪去了，咪咪说让别人弄坏了。我说要告诉老师，咪咪却说，没有看到是谁弄坏的。

因此，主教的分辨能力常是一项团体行动，在祥和的对话中与别人分享，与主教弟兄、与自己的司铎，以及与平信徒分享。教宗勉励这些新主教，继续培养一种倾听的态度，在放弃自己的见解，接受天主旨意的自由中成长。

这是比喻的教导，也是《天主经》的核心：求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。我们向天主恳求宽恕和我们必须宽恕弟兄姐妹总是紧密相连。天主的宽恕是祂对我们每一个人伟大的爱的标记。

教宗说：我们在生命中做了坏事，伤害了人，这就是一个伤疤，一个隐藏的伤疤，别人看不到，甚至连我自己也看不到，因为我对它已习以为常，时间久了就麻木了。但它在，在里面，有人去碰触它。

教宗对缅甸信友们说：「当你们藏身於基督的伤痕时，你们便能体会到天父慈悲的治癒香膏，并得到把它带给别人的力量，好能为每个伤痕及每个痛苦记忆涂抹香膏。」

我们从经验中知道，只有懂得承认过错并且请求原谅的人，才能得到别人的谅解和宽恕。教宗於是指出，我们应当承认我们的言行时常流於世俗，因此我们在弥撒开始时共同举行忏悔仪式，以第一人称共同诵念忏悔经。

杨主教强调时间阔于空间、合一胜于冲突、现实重于观念、整体大于部份，从而鼓励青年响应当下、关心别人、实践信仰、放眼于整体；他指青年面对挑战时毋须过份忧虑，当学效圣母的勇敢。

别人需要什么？我做了什么？

无数的罪能将人捆绑住，例如为了馋嘴我们就不停地吃东西，因为贪吃是胃的虚伪，明明是满了，却让我们相信它是空的；占有的焦虑使守财奴身败名裂；愤怒的火焰和嫉妒的蛀虫损害与别人的关系。

此外，暴力和拒绝生命的根源在于恐惧，因为接纳别人是对个人主义的一项挑战。我们可以设想，当发现一个新生命会是残疾者，甚至会是严重残疾的情况。